喻争渡听着爸妈的对话，整个脑袋里都是说不出来的省略号，他默默掀开被子的一角准备起床，结果商阙牢牢箍住他的腰，声音有点黯哑“再亲一下。”

喻争渡无奈地看着他笑“老板，我们这种身体功能正常的男青年，大清早的亲太久是会出事的。”

商阙眼神虚虚地飘向别处“已经出事了”

喻争渡“”

真是没想到，千年老鬼也控制不住人性的本能。

不过他自己也控制不住，谁也别说谁。

喻争渡默默躺了回去“那就再亲一下吧。”

吃完了早饭，喻家三口带上商阙和大鹅一起往喻氏公祠那边去，锦潭镇地方偏僻，风俗保留比较完整，在禁燃禁放上管理不是很严，一路上还能看到各家各户在放鞭炮、扔垃圾、送穷鬼。

喻争渡虽然从小看着家家户户送穷鬼，但他这一代人对于很多民俗的来历其实已经不清楚了，商阙便一路走一路给他科普穷鬼的典故。

最早的穷鬼传说是颛顼之子，他长得羸弱矮小，生来就喜欢穿破衣烂衫，喝稀饭，性格放浪，最后也因放浪而死于非命，人间一旦遇上这个鬼，就会丧失财物，是一个非常不受欢迎的鬼。

不过后世民间流传的送穷风俗更多的是寄托辟邪除灾、迎祥纳福的愿望，又叫送穷鬼、送五穷、送穷土等，而各地习惯不同，送穷的时间和方式也不同。

最早从大年二十九开始，华夏各地就陆续有人开始送穷，光是暑城一市，就有好几种送穷的风俗，锦潭镇因为本地多是做生意的人，年初六就要开市，因此当地习惯在年初五也就是俗称的破五这天送穷。

送穷的方式也多种多样，不过大部分地方都是把新春以来积攒的垃圾秽土一起丢掉，然后燃放鞭炮赶跑穷鬼，如锦潭镇便是，所以才有“送穷土”的说法。有些地方更讲究点的，还要剪纸人放到垃圾袋里，或是用草或纸扎车和船作为送穷鬼的“交通工具”，也有些地方在扔垃圾的姿势上有所讲究，比如西北某地，便要由房内倒退着走到大门口，还有的要在送穷日吃炒豆子等等。

喻妈妈带着佩琪走在前面，喻爸爸缀在佩琪后面，靠近喻争渡两人，听到商阙的科普，惊讶道“小商懂得还挺多啊。”

刚说完又自顾自解释道“不过也对，你们公司做的可不就是这一行。”

商阙也没解释，只随意“嗯”了一声。

喻爸爸又问道“那你能不能说说，这么多风俗里哪种是最有效的”

“都是一样的。”商阙说道，“所有民俗不管是什么方式，本意都是寄托和祈祷，真正起作用的还是信念，外在只是一种表现形式而已，并没有高下之分。”

喻争渡若有所思“这就是所谓心诚则灵吧。”

商阙点头“对。”

喻争渡看着周边一片喜气洋洋的样子，疑惑道“不过穷鬼到底是什么样子我好像从来没见过。”

商阙笑道“最早的穷鬼已经成神，随着天地塌陷覆灭了，民间的穷鬼多是伴随懒惰、污秽而生，终究只是少数罢了。”

喻争渡了然地点了点头。

说话间，几人已经到了喻氏公祠前面，公祠本是喻争渡从小看到大的地方，此时却与以往不大相同了。

喻氏公祠右边有座小庙，原是供奉着喻氏的先祖三神，但去年清明，喻争渡和商阙无意间发现三神入了魔，商阙降下雷火劈了三神庙，逮捕了三神兄弟，之后喻氏重修了小庙，请回了被三神赶走的福德正神，一直至今。

他们到的时候，公祠这边已经有不少喻氏的人在祭祖拜神，一见他们，纷纷围上来打招呼。

如今喻争渡一家在喻氏族人中的地位与以前不可同日而语，去年清明那一出之后，大家都知道喻争渡公司有能通阴阳的高新技术，宗亲会的喻老先生至今还是他们公司的阴间通讯服务包年用户。

喻爸爸和喻妈妈逐一和大家打了一圈招呼，这才带着喻争渡和商阙以及佩琪往福德正神庙里走去。

喻妈妈边走边道“多亏有小商揭穿了三神的真面目，我们去年把土地公请了回来以后，整个喻氏的气运果然都在好转，现在不止喻氏，很多周边地区的人时不时也会专门过来我们这求拜。”

说着几人走进了庙里，喻妈妈提醒道“争渡，你待会拜的时候可得诚心点啊。”

喻争渡还没应话，就见一个小老头灵活地从被供奉的神位上跳了下来，飞快地跑到他和商阙面前，满脸堆笑“两位领导怎么突然过来了是来视察工作的吗”

喻争渡“”

这位就是如今香火鼎盛，被锦潭镇和周边地区虔诚供奉的福德正神本神了，同时也是罗丰总部的一位在编员工，工号0023，还排在康晋后面。

喻争渡扫了周围一眼，肉眼凡胎看不到神灵，拜神的人们一切如故，没有人注意到土地公已经跑下神台跟领导汇报工作去了。

喻争渡不好跟他说话，免得引起周围的怀疑，只好给了他一个眼神，轻咳一声算是暗示