，汉制崩溃而无新制，的确乃如今大乱之因。世家主政，的确无益，故此吾才要子龙投玄德，恢复汉制”

曹植不屑一笑道“恢复汉制只不知国让先生要恢复的是高祖之制，还是武皇帝之制”

高祖之制，就是无为而治；武皇帝之制，就是独尊儒术。听到曹植此问，田豫沉吟了下来，没有回答。

曹植见到，却是道“重立高祖之制，世家当如何处之重立武皇帝之制，那寒门又如何处之”顿了一顿，曹植接着道“武皇帝以前，天下无世家，然方今天下早已为世家所把持，天下格局早变。恢复汉制，并不能治乱世，唯有于汉制上推陈出新，立新制，方能平定乱世”

听到这话，田豫不自觉地点了点头，随即问道“子建既有此想法，那应该心中早有想法吧。”

曹植轻轻点头道“植年岁虽，然农、工、商等都接触过。治平天下，当以农为。唯有农，方能保证百姓之温饱。然仅靠农，并不足够，工匠制器，能让百姓耕作更方便，制兵器则可御强敌。而商，则将利之所得，扩至最大。故植以为，不以农为，难以立国；不重百工，难以强国；不重商业，则难以富国士人则在其中起领导作用，以才学、品德、考试之法取士，而非以出身定官品，此方为正道。”

曹植所言这问题，可算是他这些年结合古今，想法之大成。

无论古今，中国社会都难以摆脱，士农工商这四个阶层。各行各业，绝大部分都可以归类到这四个阶层之中，当然尚有些隐士，就不论了。

曹植脑袋之中装着一千八百年的历史，头一千多年，中国社会主要都是以农为，而像唐、宋、明等朝代，除却以农为之外，也是农工商并重。故而，这些朝代才相继有盛世出现。

然到曹植那个年代，以农为的思想早就丢却。其所在那朝，头三十年以工为，后三十年则以商为。农，都被放到稍次的地方。

然而事实证明，以工为或以商为，都有重大缺陷。

首先以工为，商业限制、农业得不到支持，百姓无积极性，饿死者甚重，以至于最后亦自行崩溃。而以商为，看似没有不妥，且异常繁荣。然而商就如无根之浮萍，所构筑起来的繁华都如空中楼阁，经不起大风大浪。稍有动静，国即会被动摇，轻则伤筋动骨，重则难以翻身。而且以商为，更会让利字当头，以致道德沦丧。

而以农为，最起码可以将百姓之温饱解决。人之生存最大问题解决，方可谈发展。以工为，而忽视农业，即会饿殍遍地。以商为，看似以商品交换粮食，可以解决此生存问题。然商所依赖的乃别人，而非己，基础不稳，即便楼阁建得再高，也会倒塌。

不过单单靠农，而轻工、商又不可行。农只能解决，而强国则必须依赖工与器。而工、器又不足以富国，故而又必须用到商。

故此，以农为，工商并重是为最稳妥之策。大汉以农立国，然儒生轻工、商，以致工、商皆受鄙薄。如今曹植要重定新制，当农、工、商并重，其中农为根。这才能做到立国、强国、富国。

除此之外，对待寒门与世家问题，最好的解决之法乃量才录用，引入考试之策。中加入品德评定，另外尚有治廉之法。这些都是后话，曹植只是稍提几句，并没有深。

然而，仅仅以农为，农工商并重之议，却是引得田豫深思不已。一直以来，大汉虽然不上穷，但要富却绝对算不上。风调雨顺之年还有，会有盈余，然当天灾不断之时，大汉国库就会屡屡亏空。

这些，田豫以前读书的时候就常有读到。以前，他还想不到问题所在，现在被曹植一点，再加上这几年，与曹家相关的曲辕犁、翻车等农具，以及印刷术、造纸术、天然居、茶坊等与工、商有关的产业出现，田豫就察觉到其中的问题了。

中原之破败，田豫是知道的。曹操能在短短数年之内发展起来，被在实力上可以抗衡袁绍，跟这些不无关系。分开来看，或许觉得没什么，但是合到一起，就会发现这些东西一起发出的力量是惊人的。

从曹操迎天子驾真正发展，满打满算还只是五年。五年就将一个破败的中原，发展到可以跟富庶的河北抗衡，绝对不简单。

田豫也是能吏，通过各种手段，将农具、茶坊、天然居等资料都弄到手，而且还亲自试验过。平心而论，田豫也觉得这些东西和方法对让百姓富足非常有效。

故此，听完曹植此论，田豫沉默在当场。

曹植见着田豫沉默不语，微微一笑道“国让先生，袁初或许一时势大，然而这只不过是其先天比我曹家要好而已。若真正于天下有益，当是我曹家。先生现在之选择，不仅仅关系到个人前途，更与天下苍生乃至往后数百年我华夏之国运有莫大关联。先生久在幽州，当知道胡人如今虽然依附我大汉，然其狼子野心并未死，一旦我大汉内乱以致空虚，白登之围重演不，更有可能我华夏会沦于异族之手望国让先生慎之”

前面的问题只是引起田豫的深思，那么后面的问题，田豫听到之后却是浑身一颤。异族问题他最为清楚不过，