中国历史上，祭天大典在明清两代到达了巅峰。

正常情况下三年一祭，礼仪繁复之极，规矩多如牛毛，半点都不能逾越。

当年乾隆皇帝祭天，就因为祭品不到位，刻字不清晰，甚至被褥摆得不够整齐而大发雷霆之怒，工部尚书，侍郎，礼部尚书、侍郎等大臣被革职。

敢想象吗

就因为这些细节不到位，六部尚书就罢免了两位。

宁元宪对大臣已经算狠的了，这些年到现在为止他动过最大的官员也只不过是侍郎级而已。

所谓国之大事，在祀与戎。

戎就是兵事，而祭祀还要排在前面，可见其重要性。

当然了，大炎王朝祭天大典还没有到这么苛刻的地步。

至少君王不需要连饿五天肚子，至少不用几个月前就开始准备。

但这一次的祭天和往常有所不同，毕竟这是要和矜君和沙蛮族进行倾国之战。

所以再怎么重视也不为过。

至少礼部官员已经为之准备了两个月了。

而太子殿下已经找了十几个大儒，呕心沥血写出了一篇祭天疏，而且背诵得滚瓜烂熟，甚至每一个字应该发多重的音调，都斟酌了许多遍。

结果国君的旨意一下，把念祭天疏的任务交给了宁政。

这对太子之打击可想而知。

甚至，这还是国君第一次真正敲打太子。

之前沈浪灭了苏难返回国都，太子命令张召抓捕沈浪，国君都忍了。

他说过，太子是国本，不能轻易动摇太子的权威。

因为国君的任何风吹草动，都可能被认为是想换太子。

至少消息传出之后，太子府大门紧闭，不允许任何上门拜访。

至于太子在里面做了什么是不是杀人了还是砸东西了

就不得而知了

而对于沈浪来说，首先要写一篇最好的祭天文。

祭天文很好写，但也超级难写。

说好写，因为它算是最典型的公文了。

自我发挥性很小的。

就是歌颂上天，歌颂上古诸神三皇五帝，歌颂山河，歌颂万民等等。

这次祭天是为了南征，是为了打沙蛮族，打矜君。

那么能够在祭天文中大书特书矜君的坏，沙蛮族的野蛮也残暴吗

绝对不能

甚至不能半个字提到矜君，也不能半个字提到这场战争。

否则天神一看，你也太现实了啊。

这就如同去拜佛，你可以请求菩萨保佑家人健康，但总不能请求菩萨保佑你中五百万彩票。

所以祭天文的第一要素，甚至唯一要素就是歌颂

要华丽，要震撼，读出来要如同仙音

沈浪第一时间找来的就是明朝的祭天文，出自大明会典第八十二卷。

那么这个大明会典是谁编写的呢

先有李东阳，后有申时行。

李东阳，二甲第一名进士，也就是全国第四，担任大学士，内阁首辅，太子太师。

申时行，嘉靖四十一年殿试状元，大学士，内阁首辅，太子太师。

所以这两人编写的会典有多么牛逼可想而知了。

这篇祭天文是这样写的。

于昔洪荒之初兮，混涝，五行未运兮，两曜未明，于中挺立兮，有无容声，神皇出御兮，始判清，立天立地人兮，群物生生。

帝关阴阳兮，造化张，神生七政兮，精华光，圆覆方载兮，兆物康，臣敢低报兮，拜荐帝曰皇。

后面省略几百字

这篇祭天文已经差不多是封建王朝的巅峰之作了。

当然了，不能完全照抄，还要做出一点修改。

不过此时是大炎王朝，这里是越国。

儒教还没有一统天下，哪怕是祭天之文，条条框框也没有那么多，整个文风可以更加豪迈一些。

还可以更加华丽一些。

于是，沈浪翻来覆去地找。

祭天文里面找不到特别好的，结果在封禅文里面找到的。

西汉华美文章第一人司马相如，他的遗作封禅书。

尽管封禅和祭天不是一回事。

但歌颂和豪迈却是共通的，里面的华美文章可以借用来。

非唯雨之，又润泽之；非唯濡之，泛尃护之。万物熙熙，怀而慕思

此人文章之华丽，真是常人难以匹敌。

就这样

一个时辰后，一篇华美的祭天疏写完了。

然后沈浪交给兰疯子、宁政、黎隼等人阅读。

好，好，好

三个人看完之后，顿时觉得毛孔舒畅。

这文章真美。

有风度，有底气，有气势。

大气磅礴的同时，又不缺乏情感。

绝对好文。

至少比起越国