状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。

狐，在我国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸只是是俗物）。

《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象徵子孙繁息（见《白虎通德论·封禅篇》）。

“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”。可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。

唐朝张鷟《朝野佥载》说﹕“唐初以来，百姓多事狐神，…当时有谚曰﹕无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。

凝望那道站在浩荡神光云雾上的九尾狐。

我心里惊异。

这家伙曾经似乎也是一个图腾？

踏在冥雾上，天子魔刃旋在身前，白屠夫没有半分震惊畏惧，五官上的杀念更重了，“九天狐……别来无恙了……当年我与古天子黎推演天地大局……花费了上百年岁月……都无法找到你的老巢……原来……你躲到了天穹之外……在星斗陨石上筑巢了！”

百年时间。

找不到一个狐巢。

九天狐绝对是狡猾的代表了。

九天狐拧动硕大脑袋，威严赫赫道，“白屠夫……当初战火时……你明明已陨落湮灭了……不曾想……不止是死而复生……甚至进步神速啊？”

白屠夫也不客气，狂妄道，“现在的我……已超越了古天子位！”

“超越古天子道行了吗？”九天狐突生几分感慨道，“看起来……我来的不是时候了？”

白屠夫道，“死路一条！”

九天狐道，“白屠夫……古天子黎已死……现在你也只是独力应战罢了……别高兴太早……对了……群魔乱舞战火……怎能少得了那些家伙！”

白屠夫道，“谁？”

白屠夫怒眉一横，道，“原来如此……将它们重新带出来……付出不少代价吧？”白屠夫心中有数了，不过我和十二族巫、九大魔神它们则是一脸疑惑，不知道白屠夫与九天狐所指的“它们”究竟是谁？

“呜呜呜……”

“嘿嘿嘿……”

……

天渊尺上，突然激荡出一阵让人头皮发麻的笑音，随即，一个黑幽幽的高大影子浮现，站在了天渊尺上，人面鸟身的一头鬼鸟怪物。

一眼望去，这绝对是一个更加卑鄙、阴险、狡诈、聪明的生命体。

白屠夫一阵鄙夷目光后，嘲讽语气道，“古天子渊……你还是一如既往不改习性啊……永远……都只会躲在暗无天日的鬼地方……坐山观虎斗……然后在战火落幕后……跑出来收取残羹冷炙！”

“嘿嘿嘿！”古天子渊没有怒，阴沉如水道，“这是我的道……否则的话……我也活不到这个新时代……白屠夫……你说是不是？”

白屠夫不屑道，“古天子黎短命……就是没有你这么狡诈！”

古天子渊。

十万年前。

鬼族的古天子。

虽然活得足够漫长久远，可是一代胜一代，所以极尽超脱的白屠夫也不会惧怕它，此时，古天子渊脸上的鬼笑无比狰狞道，“群魔乱舞……就从人类阴司地府开始吧！”

九天狐亦道，“白屠夫……在你杀死帝休木时……我们瞒天过海……已经做好了布局！”说完后，九天狐背后九条能轻易扫裂山岳的狐尾，急剧划动，洒落出让人无法捉摸的轨迹。

“不好！”黄河尸皇帝惊道，“它们……对那道扭曲门户动手了！”

我苦笑道，“阻止不了，走一步看一步吧！”

扭曲门户。

当时被我和黄河尸皇帝合力，斗转出地府，推到了黄河流域一处石潭，虽然尸皇帝做了很多隔绝布置，可是怎能承受九天狐的撕裂？

“嘭嘭嘭！”

隔空一道闪电激冲而来，快速坠入地府，目露凶光的白屠夫，也在刹那间出手，只是，古天子渊的那方天渊尺，跗骨之蛆一般，横在了天子魔刃前。

扭曲门户。

还是到了九天狐身前虚空，紧接着，就听九天狐怒啸一个浩荡音符……启！