芝罘所以得名，因为这里的地形极有特点，很像一株巨大的灵芝。至于“罘”，则是屏障之意，横卧在黄海之中，似一道天然屏障，护卫着身后的胶东。

芝罘距离海岸线不远，其实不能算完全的海岛，因为每逢入冬，便会有一条长达数里的狭窄沙埂露出水面，足以让人通行。只不过这条沙埂小路随大海的潮起潮落而时隐时显，若是算错了时间，上面的人便会被海水吞噬。

所以皇帝陛下当然不能光着脚走这条随时可能被淹没的路，还是得坐着大船，郑重其事地登岛。

好在，秦始皇并不是第一次来这的大人物，早在三百年前，喜欢海景的齐景公就数次在此逗留，度假度得开心，甚至连国事都忘了，听说晏婴快死了才飞马赶回去……

半刻后，楼船入港，黑夫郡守临时让人架起来的码头帮了大忙，秦始皇在群臣簇拥下，踏上了岛屿。

这座岛说大不大，说小不小，方圆五十余里，海岸线曲折，滩涂广阔，有几个天然港湾，可以让船队登岸。岛上丘陵起伏，树林密布，郁郁苍苍。

皇帝好奇地扫视岛屿，沙滩上爬满了寄居蟹，被人所扰后，将自己缩回了螺壳里，一群沙鸥在空中迎着海风翱翔，它们也畏惧这群不速之客，将船当成可怕的怪物，久久不敢落下。

踩着坚硬的陆地，终于不再需要忍耐摇晃船板上欲吐的煎熬，秦始皇这才有功夫转过身，好好打量这片海。

这里是岛屿北面，直面一望无际的大海，视线宽广，虽然风大浪大，但阳光却正好，天上云彩鲜少，显得海格外湛蓝，格外宽广。

这的海岸，比下密盐场、夜邑、黄县三处都美，若非这是皇帝设为祭祀场所的禁地，黑夫甚至想在这盖座大别墅呢……

秦始皇就这样在海边驻足良久，好在他的确是被后人评为“略失文采”，不像那几位诗人帝王般，会脱口而出什么浪漫的诗句，顶多让臣子在这立一座丰碑，记载皇帝的伟业，让大海的回声久久传颂上面的词句。

“那些东西，多是写给别人看得，若非要写的话，秦始皇大概只会写一句简单的话吧。”

我来，我看，我征服！

黑夫在海滩上陪着皇帝吹风，暗暗吐槽。

至于他？没有艺术细胞的黑夫，若不抄诗的话，憋上半天，也只憋得出一句来。

“大海啊，你全是水！”

……

不管怎样，被这美景一打搅，皇帝被晕船搞坏的心情，也好了不少，便意气风发地一挥手，让黑夫在前带路，一行人直奔阳主庙而去……

没错，秦始皇来此，正是为了祭拜齐地八神中的“阳主”！

那天张苍和尉阳说了天、地、兵三主，都在齐国西部祭祀，剩下的五个神主，则集中在东部。

其中，阴主祭于夜邑县参山；月主祭于黄县莱山；日主祀于不夜县成山，也就是黑夫流放几个闹市儒生的地方。

排位第五的阳主，则祭于芝罘岛。

八神是齐国的神，不过，秦一统后，对其他神明也没有一味废止，而是加以选择，一部分摒弃，一部分则纳入官方祭祀里。

比如说，八神的命运便不尽相同，地位最高的天齐神肯定是要废弃的，因为那里是齐王们祭天的地方，如今齐亡了，秦朝的皇帝只会在关中和泰山祭天，绝不会再来天齐渊。

位于梁父山的地主则被推崇至极，因为正好与鲁地的封禅结合。

蚩尤也一样，虽然不至于毁弃，但为了诸夏大一统，他注定要变成反叛，对他的祭祀会被淡化。

至于其余各神主，就完全看皇帝的喜好了，秦始皇是喜阳不喜阴，喜日不喜月的。所以路过参山、莱山时，只是让臣子去意思意思，送一牢而已，巫祝的数目，珪币的名目，也都少得可怜。

但对接下来几个主祭点，皇帝却十分重视，更决定亲自登芝罘岛祭阳主……

阳主与阴主相对，在齐国人的宗教神祇的层面上，主管水、旱、风、雹自然灾害，又分管稻、菽、谷、稷的丰收。在民以五谷为生的齐国，是最受人们顶礼谟拜的神祗之一。

其中芝罘岛在齐国方术士眼中，恰恰是至阳之地，所以齐景公才选择在这里建立庙宇，希望能祈求长生不死。

这一想法，也被同样渴望长生的秦始皇接纳……

阳主庙的庙址背靠芝罘主峰，面向浩瀚大海，有用礁石建造的山门和木构的庙堂，齐国每年都会派人来祭拜，只是这几年却断了香火，巫祝跑了不少，只剩下一个须发皆白的老翁，和几个小徒继续守着此地。

前些日子，黑夫派曹参将整个岛都翻了一遍，确保不会有心怀叵测的人滞留岛上，此外，又好好查了查守庙的老翁，证明他的确是这里的老巫祝，在芝罘岛上不知呆了多久，没人在意过他，这才让其留下。

但陈平谨慎，又让曹参派了两个兵卒，搜检庙中所有锐器，老翁奉祭时，也要搜一遍身，且不能让他靠近皇帝五步之内！

那守庙老