昨夜许了一个愿，却是要还的。

一直到凌晨四点才睡着，苦思既然是讲史，还得是有意思，让大伙儿看得下去的历史，那么要从哪里开始呢？

思前想后，还是决定从最基本的“人”开始。

细说一点儿就是“男人和女人”。

再细一点儿....

好吧，男人就是个点缀，女人才是重点。

下一篇也专讲女人。再下一篇还专讲女人的那些风流。

你们这些龌龊的男人，一定是喜欢看的。

之后，咱们再徐徐展开，看尽宋世风情，可好？

（第一篇，还是自己来吧。）

....

其实我也不是把男人女人都说全了，只是想说两个字代表下的一部分男女。

第一个字：“士”

汉。许慎的《说文解字》上是这么说的：士，事也。数始于一，终于十，从一从十。孔子曰：“推十合一为士。”凡士之属皆从士。

说白了，许慎认为“士”是会意字，意思就是从一到十善于办事的人。在书中《国士无双》那一章，作者也是引用的《说文解字》中的解释来忽悠皇帝和大臣，同时也忽悠了大伙儿....

好吧，我坦白，其实我是违心的。苍山更倾向于另一种解说。

“士”在甲骨文、金文，也就是原始象形文字的书写上，只要一搭眼儿，你就知道孔子和许慎肯定在胡说了。因为那很明显士是象形字，就是一把兵器“钺”的形状。

“钺”，是用青铜或铁制成，样子有点样比较大的斧子，所谓“斧钺”就是这个玩意儿。

因此士的本义是使用斧钺的战士，引伸为男子的美称。

当然了，孔圣也好，字圣许慎也罢，都是文人，把最古代最重要的一个阶级的代名词，拉到文人这一边，无厚非。

你可以全信《说文》，也可以认同另一部分史家之言。

近代文字学家吴承仕先生有另一种解法：他认为“士”就像一棵禾苗插在大地上，男人最原始的事就是耕作，盖耕作始于立苗，所谓插物地中也。而将士作为负责耕作的男子的美称，也有其中道理。

好了，下面说有意思的吧。（以下文字，节选自《这个字，原来是这个意思你不可不知的100个最中国的汉字》）

在先秦诸侯国中，国君以下分卿、大夫、士三个级别，再往下才是庶民。

古书中常常可见卿大夫、大夫士等称谓，这是非常严格的等级，绝对不能混淆。因此，后世经常说的“大夫士”直到战国中期以后，随着官僚阶级的兴起，表示等级的“大夫”逐渐被“士人”阶层所超越，才慢慢有了士大夫。

（所以，什么时候称大夫士，什么时候称士大夫记住了啊....这是知识点！！）

.....

说正事儿。

士阶层和卿、大夫一样，也分为上中下三等，分别称上士、中士、下士。不过，天子之士独称“元士”。

元者“善之长也”，是受天子爵命之士，不能混同于诸侯之士。

此外，还有秀士（德行才艺出众的人）、

选士（德业有成者）、

俊士（先入太学者）、

造士（学业既成者）、再括弧（记住了啊可不是会制造某某东西的工匠，这是知识点！）

进士（可进受爵禄者）等诸多名目。

有趣的是，现在的社交场合称女人为“女士”，很多人都误以为是从西方礼仪而来，其实不然。

（知识点又来了！）

《诗经》里早就出来了这个称谓，甩西方不知道多少年。

《诗经。既醉》：其仆维何，（li，2声）尔女士。

意思是：侍奉的人怎么样？赐予你德行美好的女子为伴侣。孔颖达解释说：“女士，谓女而有士行者。”也就是有士人操行的女姓称作女士，跟今天没啥区别。

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还有“绅士”一词，也多误以为来自西方礼仪，其实也不然。

“绅”是士阶层系在衣服外面的，又大大长的带子。用大带子束腰，其余的部分垂下来作为装饰，这种服饰称之为“绅”。

而且....

（知识点又来了，拿小本儿记上！）

而且绅的长短在等级缺点中有着严格的限制。

《礼记》规定：绅长制士三尺，有司二尺有五寸（苍山一直觉得这里面说的是古制小尺，不然，大尺和现在的市尺差不多，三尺....一米长....特么个儿矮点都容易绊个跟头！）

总之，士的绅长三尺，官吏的绅长二尺五。

这里要解释一下，之所以士人要束绅，是要求他们恭敬谨慎，像绅一样自我约束。

（有点形势主义根源的味道。）

后世就把这个阶层称为“绅士”.....

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好了，