谢谢“书友15o92o15o555692”的万赏！

——————————

下面还有人想起身试试。

宋楷眼尖，一见身边的小儒生有起身的意思，忙一把拉住他。

“苏子瞻，你要干嘛？”

小儒生一脸的兴奋，“我也出个题玩玩呀！”

“老实呆着吧！你爹都不敢在唐子浩面有买弄数术，你逞什么能！？”

宋楷他们几个纨绔唯一合得来的，也只有苏家兄弟，那也是因为早与其父相识的缘故。

“哦！”小儒生悻悻然地缩了回去，他爹都不行，那他肯定也不行了。

十四岁的苏子瞻还是脱离不了对父亲的盲目崇拜的。

.....

唐奕见半天没人起来问，不禁摇头。

这个结果是他意料之中的，但过程却是出乎意料的差。

当下，他也不浪费时间了，让他们一个一个起来受辱，确实有点说不过去。

“我出一题，谁答得上来，自不多说；答不上来，明天就去民学抄课表，自己挤时间去上学。”

说完，拿起粉笔在墨板上写道：

有铜钱，当五钱、当十钱各十枚，取其中十五，得钱七十文。问，铜钱当五、当十各几枚？

“此题可以回去算，若不得解，去民学随便找个十二岁以上的孩子问问，也就知道了。”

说完，唐奕欠揍地一笑，“咱们明天民学见哦！”

靠！他也太贱了！

众儒生无不绝倒。这是认死了咱们答不出来，明天都得去民学报道啊！

可是，

还特么真答不上来啊....

....

有的儒生已经开始用最笨的方法，一个数儿，一个数的去试了。

“铜钱十枚，当五五枚，当十.....不对！”

“铜钱五.....”

好吧，唐奕进屋的时候说的一点没错，真都掰着手指头在算了。

范仲淹暗暗点头，唐奕弄这么一出，虽有卖弄之嫌，但却成效斐然。

最起码，百多儒生都收起了轻视之心。

年青人其实很简单，年青气盛不假，但你有真本事，也很容易得到大家的尊敬。

而赵祯则在感叹，唐大郎是怎么把那些孩子教的这么厉害的？民学的娃娃都这个水平？

还真的都这个水平！

如此简单的二元一次方程若他们还答不上来，那唐奕没法给他们讲什么统计学，更不用提基础的财会知识了。

......

“好.....”

压住了场子，唐奕颇为满意。

“回去慢慢数，手指不够，可以把脚指头也用上！”

贱人！

原来对唐子浩没什么恶感的儒生，现在也恨的牙痒。

没这么挤兑人的就。这些可都是各地的人尖子，大家乡不说用下巴看人也差不太多。

现在让唐奕说成，手脚并用才能算明白数儿的无知小儿，谁能乐意？

......

“那咱们继续上课，接下来说——钱！”

“谁能说说，什么是钱？”

“哼...这有甚可说！”有儒生还没缓过来，悻悻然地嘟囔，“钱就是钱呗，买东西用的！”

唐奕也不和他们计较，“太笼统了，有更具体一点儿的吗？”

“.....”

见无人能答，拿起粉笑，唐奕在墨板上写下：

钱，即——货币！

是用作交易媒介、储藏价值和记帐单位的一种工具，是专门在物资与服务交换中充当等价物的特殊商品，是社会的商品价值观的物质附属物和符号附属物。

下面的儒生们又傻眼了...

就是一个钱，多简单点事儿，怎么让唐奕说的这么复杂，所用句子之中的名词听都没听过，看都看不懂啊？

而后排的曾公亮等人却是另一番心情。

唐子浩虽然用了许多新词，但是对于他们这些整天和民生、财税打交道的宰相们来说，却是看得懂的。

而且，他们很明白，钱，看似简单，却正如唐奕写在墨板上的一样，一点都不简单，只是就连他们也没如此详尽的总结过什么是钱罢了。

唐奕写完，知道很多人都看不懂，只能逐字逐句的去解释给大家听。

儒生们虽不明白，为什么要把钱说的这么复杂，但都不是庸人，细心记下。

“货币，也就是钱，是商品交换的产物。

在远古社会末期，最早出现的货币是实物货币。一般来说，游牧民族以牲畜、兽皮类来实现货币职能，而农业民族以五谷、布帛、农具、陶器、海贝，珠玉等充当最早实物货币。”

......

解释通了“什么是钱”，唐奕又马上开始讲钱的展史