混乱。

“美国是美国，清国是清国，国情不同，做事的方法自然也不同，在美国，为了利益，《时代周刊》可以把黑的说成白的，可以指鹿为马，不用有多大的心里压力，哪怕被拆穿了也无所谓，谁能把咱们怎么样？在清国不一样，你也知道华人的官本位思想有多严重，所以如果《时代周刊》是在清国，那么《时代周刊》就必须是一个公正公平公开的立场，我们也不做舆论引导，我们只做时代的见证者，华人是全世界最复杂的群体，把美国的问题复杂一百倍，大概就是清国的现状，现在你还那么有信心吗？”李牧并没有夸张，大多数美国人确实是很单纯，或者说很纯粹，他们没有多少心眼，不像有些华人，能把心眼玩出花来。

这应该不算夸张，华人传统是劳心者治人，劳力者治于人，所以不战而屈人之兵是兵法的最高境界，而即便是最不学无术的华人，也应该知道几个三国里的故事，所以谋划和算计已经是很多华人骨子里的东西，很难改变。

相对来说西方人就单纯的多，这更多是因为西方受宗教影响太严重，老祖宗留下来的东西很多都是宗教产物，通篇都是形而上学的唯心主义，就算是想学《三十六计》也没地方学，所以西方人和华人打交道，大多数时候都是西方人吃亏，就像是英国人和清政府做生意，最开始英国人确实是想老老实实和清政府做生意，但是后来发现钱都让清政府赚走了，于是英国人只能不要脸的发动战争，做生意做不过你，打得过你也行。

李牧说出这些话的时候，仍然以自己是一名华人而自豪，所以李牧才会不遗余力的帮助美国的那些华人。

这里有一个前提，李牧是在美国，如果李牧是在清国，说实话，李牧的选择有可能会改变，在美国，李牧和华人面对白人的压力，不得不抱团取暖，如果是在清国，李牧这些行为就和沽名钓誉差不多，那时更多人会怀疑李牧的居心。

“有，我当然有信心，我相信问题没有你说的那么严重，咱们骏马集团现在也是十几万华人，要管理他们并没有多麻烦，相反华人容易管理是所有的企业公认的，麻烦的是那些爱尔兰人、意大利人、还有那些好吃懒做的黑人。”严顺现在有自己的思考，李牧很难三言两语让严顺改变主意。

好吧，现实也更支持严顺的话，李牧来到美国之前，美国华裔就是出了名的踏实能干，勤奋诚恳，干的活最多，要的钱最少，不偷懒，不磨蹭，还能保质保量，这样的工人谁都喜欢，只是因为华人没有足够的社会话语权，又不会主动融入美国社会，再加上一些人推波助澜，华人才会受到排挤。

李牧的出现改变了这一切，现在华人是美国最团结的民族，也是最有上进心的民族，有李牧抛头露面，华人也不缺乏上升途径，严顺看好华人是应该的，甚至不只是严顺，很多美国人都看好华裔这个群体。

“好吧，等你回清国之后你会明白的，清国的华人，和美国的华人是两码事，你得知道，美国的华人大部分都是在清国濒临绝境，才会背井离乡远渡重洋到美国来，他们在这里无依无靠，只要抓住机会就会拼尽全力，这和清国的很多华人截然不同，以后你会明白的。”这种事也是口说无凭，李牧只能等未来让严顺眼见为实。

很多华人踏实能干，勤奋诚恳，但同时也有很多华人偷奸耍滑，好吃懒做，这很正常，毕竟华人有着全世界最多的人口基数，这么多人里，哪怕一百个里面出一个下三滥，下三滥的总数也多得惊人，说实话，这些年骏马集团从清国移民这么多人，人品差的不是没有，但是总数低得惊人，这都已经是个奇迹了，李牧很担心这会给严顺造成错觉。

让李牧更担心的，其实还不是那些偷奸耍滑好吃懒做的下三滥，李牧更担心的是那些身居高位但是却德不配位的人，这样的人更危险，也会给严顺制造更多的麻烦，可以说另一个时空的国父，就是败在那帮人手里，皮里阳秋阴奉阳违，经都是好经，只恨歪头和尚太多。

“其实很多清国的华人在看到机会的时候也会拼尽全力，谁不想过上好日子呢，很多人只是因为生活看不到希望，所以才不得不在现实中屈服，就像我，如果我不来美国，那我现在说不定已经结婚生子，还在王府做小厮，我的孩子以后也会做小厮，孩子的孩子以后还是只能做小厮，所以如果有人告诉我，他会给我一个改变我自己命运，改变我的后代命运的机会，那么我一定会抓住它，不管有多难。”严顺态度坚定，有了自己的亲身经历，严顺很清楚他回清国之后会遇到什么。

也对，李牧突然回过味来，自己貌似是犯了个错误，看问题只看到最阴暗的那一面，却没有看到积极的那一面，这应该是和李牧在另一个时空看到很多社会阴暗面有关，让李牧也不惮以最坏的恶意揣测华人，其实事实也没有那么糟糕，这和二十一世纪媒体的操守有关，如果媒体只把社会阴暗面放在版面上，那么自然是放眼揭黑，四大皆空，问题是二十一世纪的共和国太大了，十几亿人口，每天的糟心事都数不胜数，而那些糟心事又是最能吸引眼球的，所以每天如果只关注新闻而不思考，