一番说辞。

沈哲子只是静静听着，待到温放之讲完后，他才笑语问道：“这件事，弘祖你是怎么看？”

“慕容玄恭其人境况别致，虽是出身边荒，但却又为亲长抛弃，南来年久，受教王化，捐弃旧劣，若从这一点来说，其人姿态如何，倒也不必过疑。若真能引作助力，于抚定辽边也是颇有助益。”

听到大将军问话，温放之稍作沉吟后便回答道：“但若说全无可疑，这倒也未必。其人受困天中，感于王教，但若再放之边野，也难保证不会再蛮性复生。是否取用，用之轻重，仍须大将军自决，我也实在不敢妄作笃言。”

沈哲子听到这里，便也微微颔首：“非我族类，其心必异，这一点放之古今皆准。夷狄入于诸夏，若能得以善法教牧，未尝不是一助。强汉之世，远夷来朝，其中也不乏夷中贤良为世道察举，累事尽忠，俾成一代名臣。此华夏昌盛，感召边夷，教化诸野，诚是煌煌盛态。”

“但是近及今世，王事持续有衰，诸夏之内，尚有贼逆横生，实在不可再抱虚无之念想，夸大感化之教养。胡虏之害我，在于恶性难驯，胡虏之亲我，在于欲求不满。饲养其众，尤甚于饲养虎狼，羸弱之人毕尽全力尚且不能得于果腹之食，却寄念能驱虎狼为我猎食加餐，这就是实实在在的狂念。”

温放之闻言后便点头叹息道：“家父往年在世时也常常感慨，往年刘司空本已乏于御众之能，又广引虎狼心肠之胡众妄求众助，因是得于反噬加害，取祸肘腋。”

“所以弘祖你要深记，各边胡虏用或不用都在其次，惟求壮大自身才是王业立足根本。无论胡虏是否可信，都需要断其爪牙，杀其煞性，若不能为恭顺牛马之用，便需要剥皮拆骨，烤炙加餐。除此之外，无论如何假想，都是养祸于腹心之内。”

讲到这里，沈哲子又叹息道：“你向我固求遣用辽东，其实我心里多有不忍，且不说温公早年于我多有关照，单单将我社稷柱臣、名父之子驱逐远边，时流难免责我威用严苛。”

他见温放之将要开口，便又摆手说道：“你心意如何，我也略有所察。虽然心有不忍，但眼下将你遣用辽东，也的确是适宜之选。但眼下王师威势虽盛，于辽边终究还是弱势，你若前往，能得实助乏乏。当中艰险，多要仰仗你自己才力应付。”

“我既然主动揽承此命，唯毕尽全力，只求能够王道复彰于辽边。”

温放之又抱拳说道。

“慕容恪此刻坦陈心迹，真假如何暂且不论，但你近日也可再与其深作接触。其人虽是部众幼弱，但早前既能远杀封氏奸流，可见于部中也是略有根基，若能引为你用，对于你立足辽边也是大有裨益。”

虽然眼下辽东并非攻略重点，但沈哲子对之也并不会不闻不问。从战略上而言，是需要远交近攻，通过慕容氏来压制石虎的势力扩张，从更长远的光复王业而言，辽东乃至于更偏远的高句丽，这都是汉魏旧土，若是不能收复，便谈不上兴复王业，结束分裂。

后世隋唐俱都有征伐高丽的行为，虽然隋炀帝东征直接导致一个强大帝国的崩溃，但后继的唐太宗李世民仍然也要继续东征，就在于华夏帝国这一政治概念上的完整性不容有失，任何一个大一统帝国君王都要为之努力。

至于慕容恪其人那种表态是否可信，沈哲子真的不甚在意，归根到底还是在于自身强大与否。强大时万国来朝，胡虏之众都为恭顺犬马。衰弱时举世皆敌，兄弟邦交也会化身虎狼反噬。包容不能带来强大，唯有强大才能带来包容的底气。