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所谓野刑，指的是针对野民的刑法，其目的是为了使民力得以更好的利用；所谓军刑，指的是对军队的刑法，其意自然是强军旅；所谓乡刑，则是指针对乡县百姓的刑法，其目的是为了鼓励德行教化；而所谓官刑则是指针对官吏的刑法，以能者，庸者下为主要目的；最后所谓的国刑，则是指针对所有普通百姓的刑法，其意在使民顺而服。</p>
刘征说到的这五刑，都是目前最紧要的事情，而这五刑的施用，在刘征看来，恐怕免不了会有与邓辅章说的顺势相违背的地方，于是便以此来考校邓辅。</p>
邓辅略加思索，倒也自若的回答道：“今世混乱，汉王既以五刑纠万民，自在情理之。然臣以为，虽纠民以五刑，亦有宽、猛、张、弛之分。圣人云‘政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。张而不驰，武弗能也！弛而不张，武弗为也！一张一弛，武之道也！’”</p>
邓辅顿了顿继续说道：“汉王既有武之才，治民以刑，齐民以德，武兼备，然其实亦当在顺势而为！所谓逆者难从，顺者易行；难从则乱；易行则理。正如执牛之尾而使之却行，则终日不能步寻丈；若以环桑之枝贯其鼻，三尺之绳縻其颈，童子服之！汉王谓‘纠民以五刑’，在下以为莫若‘顺民以五刑’！”</p>
邓辅的回答还真是惊艳了刘征，没想到这个邓辅还真是有两把刷子。这样的人才，用在地方，定然是再好不过了！现在看来，荀谌和陈術给邓辅的评价还是相当准确的。</p>
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