闻，但见眼前差别，自生嗔恨怨憎之心！”师子玄说道。

师子玄为什么这么说？说的是什么意思呢？

之前说过。佛寺和道观，修建的时候都不是随意修建的。都是高僧大德，有道真人，择取地脉，定风水格局。 而寺院道观诸像开光，便有真仙佛菩萨在上面留下神识化身，也可以为一方增福增持。

这样会带来什么好处呢？

好处很多。

比如说，天灾较少，有灾也可化险为夷。一方风调雨顺，此方众生行事诸多顺利。病疫少发，即便发病，也会很快遏制。无形消散。

这都是无形利益。看不见，摸不着，但确实存在。

但人身鼎炉，乃肉眼凡胎。对无形利益，看不见，摸不着。会有人相信吗？

当然有，但信者少之。完全不信的也有，会嗤之以鼻，完全否定。而大多数人。会属于信虚玄之事，但却半信半疑，利益自己之时，会虔诚信服。若非利益自己之时，则会大多否定。

眼见为实！

世人准则莫过如此。但很多时候。眼睛是靠不住，此为见知之障。

所以，寒山大师十分担心，日后人心再变，利益之心太重之时，会见佛寺道观，修的庄严。法像修的金身无数，浮屠高立，生出种种诸如：“修的再漂亮的金身，修的在多的寺。能解决什么问题？有这些钱财，不如给穷人多发些救济，多修一条路来的好。”等等言论。

这种言论对不对？

说不出对错。

以钱资修桥铺路，利益现在。方便行路，对子孙后代也有利益。这个对的。也是一桩大功德。

但造寺立观有没有好处？也有，但却是无形利益。他切实存在，但却不可见，不可闻。同样也是大功德。

这就导致了一个问题。

当天灾出现，例如洪水频发之时，众人抢险救灾，但抢堵无用。洪水眼看就要坡堤决口，但水患突然却莫名其妙的退下去了。

人会如何视之？

有人会说：“人定胜天。这是众人抢险之功。”

但事实上真的是这样吗？

没经历过洪水的人，绝不会想象到，当天灾到来之时，人力真的是太弱小了。再高的堤坝，再多人的抢险，在洪峰巨浪拍打过来的时候，都如土鸡瓦狗一样，不值一提。

而在这时，人能做什么？

什么也做不了。只能求老天爷保佑了！

老天爷会保佑吗？

不会。

天道无私。众生所受，莫过众生所做。

问洪水为何而来，为何不见风调雨顺。

且不问，为何要开山伐木，破地脉，坏地器。前因种下， 天灾来临之时，也莫怪老天。

正所谓：不怨天，不尤人！

如此，世人大多只看眼前利益，不见不闻，便视之不存在。

这样一来，会导致什么结果？

寒山大师说的已经很清楚了，盛极必衰！

但见道观佛寺，一座比一座宏伟，法像金身，一座比一座高大。

自会有人问，凭什么？

凭什么没利益回报，要建这么多道观佛寺，占用耕田土地不说，还要花这么多金钱？

有如此质疑，便会以同样心态对待佛子道子。

如果我们见一个修行人，这人穿的很差，衣着很简朴，修行环境很艰难。很多人都会很佩服的说，这是真修人啊。我们要敬重！

同样还有一个修行人，穿着打扮，十分华美，出行排场，规格很高。修行道场，也修建的宏伟庄严。

别人看见会怎么看？

不会怎么看，但大多数人都会问上一句：“就这样的，还是修行人呢？”

话说回来，修行人应该怎么样呢？

是不是只有苦修才算是修行人？

自然不是。

各人缘法不同，修行法门也不同。

比如有人这一世修贫苦。这一世修行，就要做穷人，苦修磨炼自己。而有人此世修的是荣华富贵。就是要经历见证世间一切诱惑，功名利禄种种，所以这一世得富贵荣华，以此印证修行。

这是各人的修行，自知自行。

同修之人，自然理解，也不会生出异念。

但别人不会这么看。质疑是免不了的。

这样一来，会导致什么结果？

疑法！

种种质疑，会乱了人心正信。如此疑法，与佛子道子，其实并无损害。但却断绝了疑法者修行入道的机缘。

而佛寺道观，本来就是给众生大开方便之门的地方。若因此而使得世人因此而疑法离道，反倒是适得其反。

ps： 好吧。最近状态低迷，玉京城的故事和水陆法会 是本书故事线的转折点。大会接连不断，但是好难写。。。。。容我仔细想想，一定要写好。。。