方丈山玄天宫，玄天端坐与云床之上，突然心中一动，睁开双眼，吩咐身边童子道“白玉童儿，去请燧人氏、有巢氏前来见我。”片刻之后，白玉童子带着二人前来拜见。

“你二人修为已至大罗金仙后期，你们三位师兄也已经守护人族五百年余了，即将功德圆满回山来了，你们下山去代替他们好好照看人族吧”玄天见二人到来，吩咐道

“弟子遵命，”二人行了一礼，领命退下。

“我的道又在何时呢？”玄天心中暗想，见三清即将证道，而自己的道还遥不可期，虽然他坚信自己能成圣，但是心中不免失落。

与此同时，人族部落，正在静修的孔宣三人，接到人族传信说有人在部落传授修行之法，三人闻言大吃一惊，这人族虽是先天道体，天生聪颖，但是不能修行，必须以灵草或者灵丹，先将其修为提至天仙修为才能开始修行。而此时听闻有人在部落传道，怎能不惊，三人自然要去查看一番。三人随传信之人来到部落之内，见到传道之人，三人又是大吃一惊，这传道之人竟然是太清大师伯。三人不敢打扰，只得在一旁静立等候。

太清所传之法，乃是其花费九年时间，特意为人族量身定制的一套修行之法，并不高深，仅能修炼到天仙境界。人族先天道体，悟性极高，但是先天羸弱。不像妖族，可以吸收灵气，只要不死，早晚能化形至少成就天仙境。而人族不行，必须以相应修炼功法才可，像玄天传授燧人氏、有巢氏道法，就是用丹药强行提升其道行至天仙境，然后才开始传授道法。此时开天不久，灵药遍地，想将一个人从凡人提升到天仙层次，也是简单至极的，但此法终究是治标不治本的方法，太清创立此法从根本上解决了这个问题，填补天仙境前人族修炼的空白，所以只到天仙境就够了，天仙之后，不管是巫、妖、道、还是西方旁门、血海的阿修罗修行之法，人族皆可修习，这也是先天道体的优势。

太清所创的修行之法分为四步，

一、炼精化气，人族不能直接吸收灵气来修炼，那么久靠外力（如食物），通过食物提供的能量（也就是精）炼化成为灵气储存在体内，灵气越来越多，慢慢化成液体，进而成为固体形成一个类似妖丹的内丹，对应的修道境界分为：练气、筑基、结丹；

二、炼气化神，内丹破而后立化为元婴，元婴成长到一定程度化为元神，对应的修道境界分为：孕婴、化神；

三、炼神返虚，通过修炼元神，达到一定境界，使元神可以虚化，并可以脱离肉体但实际存在，即为完全成型的元神，对应的修道境界：返虚；

四、炼虚合道，将已经成型的元神（虚化元神）与肉体再次融合，使肉体得到滋养，最终进化称仙体，仙体形成即可成为天仙，然而天道至公，妖族化形有化形雷劫，人族修炼成为天仙，自然会有天仙雷劫，不过此时灵气充足，人族渡劫罕有不成功的，对应的修道境界分为：合体（滋养肉体的阶段）、大乘（人族仙体修成之后，一般有一到三年的巩固期，这段时间称为大乘境界）。

太清讲道整整一百天，讲道结束，太清取出太极图、天地玄黄玲珑塔和扁拐，“吾乃太清道人太清，现创立人教，教化人族，以太极图、天地玄黄玲珑塔、扁拐镇压人教运气，人教立”

“吾乃玉清（上清）道人原始（通天），现创立阐教（截教）为天下万灵阐述大道之理（为万灵截取一线生机），以盘古幡、三宝如意镇压阐教运气（以诛仙四剑、清萍剑镇压截教运气），阐教（截教）立。”却是元始、通天二人也已经理顺自己的教义，只等其大哥补全人族天仙境一下的修行空缺，即可证道，顾太清立教后，二人同时立教，天降功德，三清同时成圣，三人立教功德，不及女娲造人功德，然立教功德引出一成开天功德，加起来超过女娲功德近5成之多，三人成圣后实力强于女娲。太清与通天皆是斩三尸后证道，而元始只斩二尸，实力弱于二人。

“立教！？”西方灵山，接引准提二人对视一眼，掩饰不住眼中惊喜，二人急忙闭关，参悟鸿蒙紫气，疏通整理教义，然而二人总觉得还缺点什么，教义始终不完整，最后只能两声叹息，二人已明白自己的成圣之道，然而教义不全，却无可奈何，只能静候机缘的到来。

“吾乃冥河道人，现立修罗教，教化修罗族，以十二品血海黑莲、元屠阿鼻镇压运气。修罗教立”天降功德，冥河再斩一尸，洪荒众人或嘲笑，或羡慕，冥河心中暗骂天道不公。

孔宣三人见人族有了修行之法，觉得人族应该有自保能力了，三人商议一下准备回山复命，前来向燧人氏、有巢氏二人告别，人族众人闻讯纷纷赶来送行，对三人口称尊者，叩拜不已，三人功德圆满自有功德降临，人族建祠供奉三人，中央收圣母殿供奉女娲，左侧为圣师殿供奉玄天，右侧为太清殿，供奉太少道尊，圣师殿的偏殿为尊者殿，供奉孔宣三人。

百年后，三清闭关出来，自是广收门徒，太清无为，在大罗山上只结玄都洞内升一云床闭关静修，一人前来拜师，在山下长跪白天，感其心诚，准其进