数次冲击之后，他们手中掌握的力量已经极大的降低了，无法对亚帝斯造成威胁。

而且与过去的城邦国王不同，亚帝斯的统治来自于信奉自然之神的信徒与祭祀的支持，对于贵族的力量并不依赖，因此可以不顾及他们的想法而实行着。

当然，随着这道政令一下，几乎所有的贵族都有着剧烈的反弹，或明或暗的抵制着亚帝斯的行动。

而亚帝斯的做法也很是直接残暴，只要哪个贵族胆敢反抗便直接辗压而过，用强大的实力将其家族屠杀一空，领地没收，又很是杀了一批人。

而后，在这动辄屠灭全族的手段威慑之下，亚帝斯派遣祭祀下去各大领主的村落征集士兵。

这个行动有着许多好处，既可以宣告自己的主权，将新王国的权威扩散至底层，同时也可以通过这些被征集的士兵影响更多家庭，无形中增强国家的凝聚力。

与过去的领地征集士兵不同的是，在过去，因为领主对于自己领地内有着自主权，因此征集领地内平民完全是简单粗暴的拉壮丁形式，不但被征集者没有报酬，甚至还需要自己负担参站的武器与铠甲等，往往害人不浅，令着领民对此深恶痛绝，甚至见到征集令下来之后立刻躲入深山之中逃亡。

而对于亚帝斯而言却不同。

在亚帝斯转世的这十数年间，自然之神的信仰已经深深渗透到了临近北方的城邦之中，特别是那些贫民们在信奉神明之后所爆发的那一股虔诚，令着无数南下传教的祭祀都要暗自心惊。也正是因为这些底层信徒的支持，亚帝斯入主塞西尔才能如此顺利，此时派下祭祀宣传政令，在信仰号召之下，领民们纷纷夹道欢迎，简直就达到了膳食壶浆以迎王师的地步。

并且，与自认高贵的贵族不同，从神祗的角度看来，凡人之间无分高贵，有的不过是信仰的虔诚与否罢了。而从这方面来看的话，那些贵族远远不如这些身处底层的贫民。

在亚帝斯的政令中规定，凡参军为亚帝斯作战的，每人立授田五亩，若战死再授田二十亩，一应装备粮草由国家提供，同时若是在战场上英勇杀敌，还有着奖赏。

这些政策，在亚帝斯看来没什么，但是对于这些的平民而言却仿佛打开了一扇新的大门。

在这个世界里，平民是没有属于自身的土地的，他们平时不但要为领主缴纳着税务，同时还需要付出庞大的代价来租种领主的土地，因此一年年下来毫无积蓄，只能苟延残喘的被领主剥削着。

此时有着如此丰厚的条件，顿时在信仰的号召之下，报名者如云，亚帝斯在这其中筛选出四千人，以原本领地的老兵为骨干对其训练着。

同时，在夺下了塞西尔城之后，亚帝斯下令兴建教堂，在充足祭祀与原本信徒的支持之下在整个王国范围内推广自然之神的信仰。

这样的做法，其实对于王权的有着一定的抑制，若是凡人如此最后必然会有着重重限制，在一定程度上引起王权与神权之争。但亚帝斯身为神祗，本身就是信徒信奉的神明，自然不惧怕这个问题。

之后，在做完这些之后，亚帝斯再没有做别的，只是静静的在塞西尔城下练兵，默默等待着接下来变化的到来。(83中文网 om)