“老孙啊，前阵子让你帮我们看风水宝地可真是麻烦你了，这是我姑姑的外孙子，韩小天，他也是我们陆判宗唯一的接班人啊……”老舅一把抓住了我的手，我的目光这才从那口水井的上方转移到了面前的孙台先的身上。

孙台先也顺势抓住了我的手，从上到下地把我给打量了一番，“哎呀，果真是一表人才啊，陆判宗可算是后继有人了，我和你姥姥秦凤翎可算是至交啊！”

我的手指被他握得有些生疼，就在此时，我却看到了这家伙的脸上有着隐隐的黑气，但只是在一瞬间，那黑气便也瞬间散开了去，我眨了眨眼睛，仍旧是他那一张脸，但在此时看起来却也是干干净净的。

怎么了？会是错觉吗？我在脑子里面慢慢地想着，这些人原本就是从事阴阳两界的生意，自然身上会带有少许的阴气，这么看来，应当也算是正常，可是刚刚的鬼见愁本就是买棺材的，按理说应该比他更自带阴气才是啊，怎么那鬼见愁的身上倒是干干净净，他的身上却是阴气缭绕呢？

“那个，我们这次来到你这边，是想挑一个坐化缸……”老舅走到了孙台先的身边，“我们看了，你新给我们家寻到的那块地，看起来是很不错的，但俗话说，‘福地福人居’，我们家估计是压不住如此强大的地气，所以我们还是算了。”

孙台先尴尬地笑了笑，那脸上的表情极为不自然，倘若说起来，那块地的风水还算是可以的，但是却没想到刚刚迁坟动土，就要再次迁回，他的心里自然尴尬。说到这里，表舅和孙台先一起走到了屋子里面，去挑一口坐化缸。这次表舅说什么也不让我出钱了，也对，同为子孙后人，自然不分长幼尊卑，他们俩便一同走进了屋子里面，我和崔明丽便打量起这口水井。

但是奇怪的是，这口崭新的水井当中，却没有一滴水，就连里面的空气都十分的干燥，并且带来了一股属于黄土特有的清香。

“不对劲……”一抹血红慢慢地从我的眼珠之上蔓延开来，深红似鸽血，缓缓地笼罩在这一口水井的四周，我定定地看着，却没有看出丝毫的端倪。但是心里面却总是觉得这口水井十分的不正常，但却并没有发现周遭缭绕的阴气。

我的目光移到了井口的边缘部分，目光却陡然一惊，伸出食指触及到了边缘，却觉得有着一种刺骨的冰凉，这井口的边缘处，竟然是四圈的材质从里及外，围城了一个又一个的“八卦形”！

我一条条地摸了下，从里到外，围成这些八卦形的材质分别为“玉、银、木、丝”！卧槽，我和崔明丽对视了一眼，“很邪乎，是不是？”崔明丽沉声道。

避邪佩饰在民间很普遍，种类也很多。制作的材料除金之外，还有玉、银、木、丝等，不同的佩饰又有不同的含义。

中国自古视玉器为瑞，认为只要佩戴玉石，或用玉器献祭，就可趋吉避凶，带来吉祥福祉。早在汉代，就有玉能为生者辟邪，为死者护尸的观念。

在我们越地民间，广泛流传着无数小玉器，如玉镯、玉珏、玉知了、玉蝴蝶、玉兔等，并被百姓所推崇。人们认为玉是神灵的化身，腰里或颈上佩挂一辟邪玉器，无论在何处跌跤，决不会重伤，更不会致命。如果离家远行，则可避免灾祸或因水土不服而引起的疾病。

银制的佩饰，在旧时民间比玉石更为普遍，多为小孩佩戴。常见的有银手镯、银足镯、银项箍、长命锁、富贵链及一些银铃菇芦之类的小饰物。

这些银佩为民间工艺银匠所制、大都制作精致，造型雅典，花纹美丽，有的在上面刻有十二生肖形象，有的刻有龙凤、麒麟、鹤鹿、蝙蝠等传统吉祥物。许多替童孩定制的饰和物上还镌刻有佩者的名字及生辰年庚。

诸暨三都曾有一位技艺高超的老银匠，他制作的佩饰，深受附近百姓喜爱。其中他打制的小银葫芦，堪称精品：半寸来长的饰物，上刻九条蟠龙；倒悬葫芦，口中能探出半把宝剑。民间俗传小孩佳上这些长命锁链、小佩饰，就可健康成长，无病无灾了。

民间传说，桃木可以镇邪、驱秽气，因此，木制的佩饰多为桃木或桃核雕琢而成。常见的有桃小猴、桃小兔、桃虎头、小桃篮等。这些小佩饰多为民间巧手在农闲时所雕制，造型朴拙可爱，价格又低廉。用红丝线悬于孩手腕，用以辟邪禳灾。这种佩饰在山区农村极为普遍。

丝线的佩饰，古籍上称“五色丝”而在诸暨乡村中称为“牛绳”。它比以上几种佩饰流传地域也更广。“牛绳”是由红、黄、蓝、黑、白五种颜色的丝线合并纺织而成的细索。古时也称“朱索”或“长命缕”。

黄代表中，其余四色代表东南西北四方，或许亦含道家五行阴阳之说。俗传五彩丝具有神奇之力，能解瘟禳毒，驱邪避凶。诸暨旧时乡村，如果某家算命排八字，孩童被认为在成长中有节有难，家中祖母娘亲就要向左邻右舍讨乞彩丝。

据说孩子几岁就须讨几姓人家之丝，且所讨之丝线一家要比一家长些。丝线集齐之后，便挑吉日至乡中寺庙，备上一份供品，点香插烛，请念佛嬷嬷一边念经敲木鱼，一边编结