后吊在中质梁，古代房子大厅都有一支中梁，这有意思呢！这叫做红布高升，意思是预祝公公们以后福气一直来，步步高升！

    中国人有一个传统，死了一定落叶归根，埋在自己的乡土。不管你到天边海角，不管最后死在哪里，都想要落叶归根，人如果死在他乡外里，不能回到故乡埋葬，一定会掬一把故乡的土掩上，这叫做落叶为根。

    做公公一生的愿望便是将他被切割的宝贝要回来，人是叫赎身，他叫“赎兰”。所以他们都很省，赚钱舍不得吃穿用度，目的是为了这古人观念，一定要留一个全尸，少自身那个重要零件儿，便没资格埋在祖墓，不能与父母埋在同一个墓园，这叫骨肉还家。

    不赎回来，据说阎王也不收，因为不男不女六根不全，阎王不收，所以公公若有出头天，一定想尽办法找净身师赎回，往生才能留一个全尸。

    因为古人这种观念重，所以公公老来，一定要将自己当年手术之时，装在盒子当中的东西赎回，死才能全尸埋葬。通常赎兰是做公公的人一生最大的喜事，一般在五十岁前要办理，古人活到50算长寿，50不办，有时会来不及。

    并且在赎兰之时，一般都是认义子替他赎回那副牲礼，是由义子出面，不是本人出面，本人出面感觉不体面，所以由义子去。

    要迎接时像一般嫁娶仪式，非常隆重！公公义子，坐回到手术师他家，红笼中放一堆银两当作喜钱，喜事的钱叫喜钱，这像喜事红包，不在赎回那盒子的价钱中，那的钱另外讲，事先便要讲好的，不能没说好就来。

    如聘金一样，先谈好，红包另外包，这时，手术师门口要放炮，鼓声响天，这时有一个接斗的仪式，捧斗接斗非常隆重，手术师摆香案、香桌铺红布。

    他将那盒子的斗捧出来放在桌上中央，这时客人满座，由族中长辈辈份高的人主持，老族长先向手术师行一个礼，然后打开斗上面的红布，里面是当初签约的合约书，老族长展开，内容念一次并且表示，今日要将斗内以及这重要的盒子赎回。

    公公义子要三拜九叨头，谢手术师、谢族长、谢所有贵宾，然后将这装下体的斗，放在红笼双手捧着，坐上轿顶，往坟场去，所有人跟在后面来到墓地。

    但赎兰的本人，已经在墓地等，墓地早摆好香案，墓地是公公的父母的坟，这时啰鼓喧天，炮声轰鸣！老族长在香案前再念一次契约书内容，说明今日要将这盒子赎回，主要是表达给墓中的人听。

    公公的义子以及一些晚辈，像我们出山的仪式差不多，都在地上爬，就在契约书要点火烧掉的一刹那，突然吹一声长号，像师公吹的，又像一支长长的那种喇叭，像古代犯人要杀头的声音，公公边爬边哭的叫着阿爹阿娘说：爹；娘，你生给儿子的骨肉，今天全部赎回来。

    此时，经由那“镇魂符”的作用，躺在地上的牛福的气息已经有些好转了，但是这也紧紧是一时之效，过不了一个小时，他还会再次发作。齐少锋有些不解地问，“那这个和牛福身上中的邪术有什么关系呢？”

    我冲他点了点头，“重点就是在那个盒子上……”

    “盒子？”齐少锋抬头看向了我，双目登时一亮，“是那个装宝贝的盒子？”

    我点了点头，接着说下去：在古代那种盒子是极为考究的，它们一般会被雕刻成“棺材状”，通体漆黑，在两头各写一个“寿”字，并且在其表面还会有那一种独特的花纹儿，是为“云雷纹”！

    古人有云：云雷在天，神于百物，《易经》则曰：“《象》曰，云雷，《屯》，君子以经纶。《屯》之卦象是为云雷聚，云行于上，雷动于下。按《象传》　以雨比恩泽，以雷比刑。谓君子观此卦象和卦名，则善于兼用恩泽与刑罚，以经纬国家。

    可见这云雷纹若镌刻于某物之上，多行镇压、刑罚之术，而雕刻在这种状若棺材的盒子之上，也是镇压之意，所镇的便是这盒子中所盛之物的“元阳”！

    “哦？还有这个说法，那这么说来……”齐少锋小心翼翼地看了牛福一眼。

    我深吸了口气，用云雷之