可谁想，阿原和开口接上了这句话，“是啊，看他的长相就不是很讨喜哎！”

    此话一出，算是点了石老板的炮捻了，他大声地喊着，自己当着是点儿背啊，你说说看，原本想着大干一场，找个人合作，可谁知那人的名字却又如此的奇葩，叫什么“裴青光”。

    “我丢他老母的，姓裴就姓裴了，还叫什么青光，这下可好，我看着生意开张，就不是什么好兆头儿……”石老板越说越激动，便忍不住拍起了桌子。

    我们单单听着石老板发牢骚，顿时觉得这生意看来就十分的坎坷了，但是叫这个名字，或许也并不是人“裴青光”的错误啊，这要是怪的话，应该怪他父母。

    而后，崔明伏倒是对阿原的民族有些感兴趣，便缠着阿原让他介绍一下。

    阿原倒是十分乐意跟我们讲解：

    原来阿美族在台湾南部和北部称谓还有所不同，其中南部的阿美族自称amis，而北部则自称为pangcah，它是台湾原住民的一个族群，也是目前台湾原住民中人数最多的族群。

    阿美族是母系社会，家族事务是以女性为主体并由女性负责，家族产业的继承以家族长女与其他女性为优先。在部落中，

    有关部落的大小事务，则是由部落男子所组成的年龄阶级负责统筹规划与执行。总人口约18万余人，是台湾原住民中人口最多的一族。

    “你们那边是不是生男孩子比较有面子？”阿原转头看向了我！碍于崔明丽在场，我只能说，时代早都变了，男女都是一样的啊！

    但是阿原却告诉我们，在他们阿美族，这个情况却是截然相反的。

    如果头一胎生下女孩，乡亲们会大有面子，家人也会杀猪、杀牛来庆祝，母亲在家中的地位也大为提升。如果头一胎是男的，恐怕母亲还要多加把劲努力生产。生男生女待遇不一样这件事，也反映在阿美族的婚姻上，由阿美族人的部落中入赘的情况就可以看得出来，夫以妻贵的现象相当明显。

    因此，家中教育下一代和生活家计，往往是由母亲来做主，而丈夫主要工作就是外出挣钱。养家糊口，在家中的地位男性需要靠自己来争取。

    阿美族妇女心灵手巧，她们除会用竹子编织篮子、捕鱼用的竹篓和炊具外，也会用陶土制作水壶、饭锅等以及祭器。祭器为个人所有物，在大小形态上各有不同，持有者及名称有男女之分。

    持有者死亡时该持有之祭器即为殉葬品。同时她们还有一项很特别的绝技，用头顶运水，有时用一只手扶水缸，有时不用手扶，也能将远处的水运到家里来。

    听到他这么说，我顿时觉得自己有些孤陋寡闻了，竟然还不晓得在这个岛上如此的一个族群当中，还有这么多的逸闻趣事！

    “阿原是个好孩子啊，给我开车，帮助我料理事物也很勤快……”看来这个阿原当真还算是不错，可以得到石老板如此的评价，而阿原也只是微微一笑，并没有过多地表现出什么。

    人常说眼睛是心灵的窗户，这一点儿从阿原的眼睛里面就可以看得清清楚楚，从他的眸子里面，我看到的只有温暖纯良，这个男孩子，仿佛就和这花莲的山水一样，美的纯粹，帅的原生态，没有任何的污染。

    车子又往前开了一会儿，没多久，就来到了一处厂房前，我们从车上下来，面前的厂房颇为崭新，在阳光的照射下，灼灼地闪着光辉。

    “二位法师，你们来看，这里就是我的厂房，是我新建的哦！全部都是新的，我专门找的设计师，来设计的，就是这风水布局是那位来自闾山派的霍先生指导的，还需要您二位……”说到这里，石老板微微地笑了。

    我们明白，他的意思是让我们帮忙看看这里的风水和布局，还是需要我们来把一下关，毕竟，他现在对于那个闾山派的道士，满满的只是一种怀疑，深深的怀疑。

    “好的，您放心！”说到这里，我们三人在他们一