崔明伏一把抓起了那盘肇事的胶片，“那个什么劳什子的‘女鬼’，就在这里面对不对，行，现在就把这胶片给我放映出来，我倒是要看看那‘女鬼’是个什么成色，这些年了，还没有碰到几个刺儿头，这下好正好帮我们兄弟两个活动一下筋骨了！”

听到崔明伏这句话，影院老板连连地摆着手，脸上挂着一幅“你们真是不知天高地厚”的表情，“这位先生，您先别这么说，你还是先看看那纸吧！”

而后，我们则把胶片放在了一边，先打开了手中的纸张，我们相互之间传阅着，却赫然现，这泛黄的纸张，竟然是一沓厚厚的剧本。 小 说．⒉３ＴＴ．并且编剧以及导演的名字赫然地写着“唐自豪”！

看到这一幕，我们抬起头，看向了面前的老板，顿时觉得有些不可思议，并且这电影的名字看起来也让人觉得有些匪夷所思。

“采生折割，剧本……”我定定地念出了在这纸张之上的四个字，看来这时电影的名字，但是在这“采生折割”四个字的后面，还有一个括号，里面又写着三个字“双脚羊”，看来在这括号里面的题目，应该是个备选的题目。

或许意识到我们三个人，都向他投来了那疑惑的目光，唐自豪伸手摸索着自己的口袋，当摸索了一阵之后，便向我跟崔明伏伸出了手，“请问能给我一支烟吗？”

我掏出了烟还有打火机，一并递给了他，他道了谢，把烟接了过来，袅袅的烟雾升起，他便开始悠悠地讲述起那些事情，“没错，十多年前，我是一位编剧和导演，但是却是却是一个不知名的导演，我指导过几场没有名气的电影，但是仍旧籍籍无名！”

他烦躁地搔着头，“终于有一天，有个投资商找到了我，愿意出高价让我指导一部电影，剧本就是这个……”

他说着，指着我手中的那沓纸张，我有些疑惑，“但是这剧本也是你写的啊，编剧署的可是你的名儿！”

他却毅然决然地摇着头，“编剧不是我，却是让我署名的，当时我看这本子写的比较好，我也就同意了，自编自导，确实容易提升自己知名度，只是没想到事情就出现在这里，嗨……”

我打开了剧本，翻看着这剧本的梗概。从梗概里面不难看出，这是一部清朝时代的电影：在雍正末年，中原地界儿，有一恶妇，面貌粗鄙不堪，为人心狠手辣，伙同一男子专营“拍花子”的勾当儿，行“采生折割”之举，专门以大肆残害中原一代的儿童为生。

“采生折割？”我喃喃地念出这句话，但是细想之下，却细思极恐。采生，就是采获生人；折割，就是用刀斧等器具摘取对方身体的一部分，用作巫术邪法，“采生折割人是一事，谓取生人耳、目、脏、腑之类，而折割其肢体也。此与支解事同，但支解者止欲杀其人而已。此则杀人而为妖术以惑人，故又特重之。”

不管在哪朝哪代，依靠“拍花子”贩卖孩童，或者残害孩童以牟取个人私利的现象几乎都屡禁不止，因此，在古代律法，针对这种事情还有专门的刑罚：

凡采生折割人者，凌迟处死，财产断付死者之家。妻、子及同居家口，虽不知情，并流二千里安置。为从者斩。若已行而未曾伤人者，亦斩，妻子流二千里。

虽然刑罚严酷，但仍保不齐有些人却偏爱横财，钟情刀尖舔血，于是在中原地区地这位面貌粗鄙犹如怪物的恶妇，便终日里靠偷盗别家的孩童，取其人耳、目、脏、腑之类，而折割其肢体，从而做成童丐，或者活活地制成“樟柳神”！

故事梗概看到这里，我便不由得心生慨叹，这若是一个恐怖片的话，绝对是一个绝佳的题材。

且这“樟柳神”是以樟木和柳树拼凑后雕刻成人形，再附上人的魂魄，便能行走说话，预言人间一切阴阳吉凶的事情，若论其根本，则和嘟嘟相似，但仍旧存在着较大的差异。6判手卷也针对这樟柳神有好几则的记载：

昔吴越间有所谓沿街算命者，每用幼孩八字，咒而毙之，名曰樟柳神。星卜家争相售买，得之者为人推算，灵应异常。”说当时吴越地区有沿街算命的人，使用小孩的生辰八字，用咒术咒毙对方，炼成樟柳神，星象占卜家争相购买，为别人推算未来的事情，异常灵验。

这便是采生法中的采集生魂，咒杀孩童。于是这“采生折割”当中的“采生”当然也有这样的一层意思，不单单是残害孩童的身体，有些时候更加夺取生魂。

而嘟嘟则是由于天生童子之命，在阳寿将近的那一日，被我的祖师婆婆制成“柳灵童子”，和这被活活地夺走生魂的樟柳神，则是存在着本质上的区别。

在封建社会当中，巫蛊之祸始于汉代，至清朝仍旧兴盛未衰败，并且由于这樟柳神善言人间一切阴阳吉凶事，并能关引亡魂到家。家人环集，问及生前事，对若影响因此被江湖术者奉为至宝，也使得剧本里面这位恶妇的生意做得是风生水起，价格也是水涨船高。

然而，这世间并不是一切事情，都不是一帆风顺的，不管是正经生意还是不正经的生意均是如此。公元1735年，雍正