气韵生动的乐章。

中国寺庙的建筑之美就响应在群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。

中国古人在建筑格局上有很深的阴阳宇宙观和崇尚对称、秩序、稳定的审美心理。因此中国佛寺融合了中国特有的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。

此外，园林式建筑格局的佛寺在中国也较普遍。这两种艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又极富自然情趣，且意境深远。

这座“聚善寺”在充分吸纳了我国传统庙宇建筑的特点之外，还把其中的一些杂乱而繁琐的建筑设施给略去了，应该是考虑了空间不足的因素。

简而言之，这里的建筑就是以时间绵延流动代替了绘画美，以理智的入世精神排斥了非理性的迷狂，比利这个家伙，竟然把这两点在这寺庙当中提现地这么淋漓尽致，当真是厉害至极。

这座“聚善寺”的布局是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内左右两侧塑有四大金刚塑像，分别代表着“风、调、雨、顺”四位神仙，而这天王殿的中央，便是那弥勒佛的雕像，在弥勒佛的后面，便是那韦陀天尊。

我仔细地看了一下韦陀天尊手中的那只降魔杵，是扛在肩上的。可别小看韦陀天尊手中的这只降魔杵，这降魔杵的方向不同其中的讲究也不同。

如果，韦陀双手合十，降魔杵横在胸前，这是表示合十欢迎外来的僧人，在这个寺院挂单常住，这是十方丛林寺庙标志之一；假如手中的降魔杵是触地而立，降魔杵触地是暗示这个寺院资金、物资雄厚犹如大地，能够承受外来僧人在这个寺院挂单常住，也是十方丛林；最后，如若韦陀的降魔杵则或扛于肩上，表示此寺为子孙寺庙，不欢迎外来的僧人在这个寺院挂单常住。

韦陀是佛的护法神，相传他姓韦名琨，是南方增长天王属下殊、普贤菩萨；药师佛旁为日光、月光菩萨；阿弥陀佛旁为观世音、大势至菩萨。

而后，在这大雄宝殿的后面，便是本寺所供菩萨像，而在这“聚善寺”当中，肯定是那一尊被米恩一直念叨着的肉身佛，不过想想也有些激动，我马上就可以看到真实地肉身佛了。

“来，我们可以进去慢慢看，比例先生每次来这里，都要在这肉身佛面前的蒲团之上呆好久！”米恩悠悠地说着，他那一双眼睛当中此时流露出一种异样的色彩，我仔细地看了他一眼，他立刻把目光躲开了，他究竟是在躲避什么东西呢？(83中文网 om)