而就在这个时候，头顶上方的嘟嘟登时陨落，他气喘吁吁地落在地面上。

“我不行了，我真的不行了……”他上气不接下气地说着，模样看起来已然接近了极限。

而那八颗原本在头顶上，光芒四射的珠子，就在此时也慢慢地收起了光芒，缓缓地下落！同时，天龙八部的身形也逐渐变淡，看起来当真是极为模糊。

我向上伸出了双手，从空中坠落的八颗海黄珠子，被我牢牢地接在了手中。

同时，我的眼上也涂上了一层殷红，这凌晨4点多钟的情景，在我眼中看来，恍如白昼，尽纳眼底。

而就听到了那“噗”地一声，两股血柱从目中喷出，滴滴溅在了那海黄珠子上，原本已然十分模糊的天龙八部的身形，就在此时也变得十分清晰！

天空中的梵唱再次响起，但是这次我听得真切，却不是从嘟嘟那边发出来的。而是就这么地兀自在我的响起。

我气喘如牛，仰头望去，天龙八部再次稳稳地立于头顶上方，各个儿均双手合十，那模样看起来虔诚无比，草，看这情况难不成，还是有戏的吗？

“韩小天，你快啊，道法自然，佛法自然……”崔明丽歇斯底里地大喊着。

于此同时，在我的心底闪过了一股清晰的念头：

道法自然，佛法自然！这是刚刚崔明丽给我说出的话，但是她这一句话，也当真是一语点醒梦中人，道法和佛法原本不就是有那相通之处吗？

始祖老君曾说过，“道可道，非常道；名可名，非常名”。这是老子对“道”的开场白。首先表明“道”没有固定的说法，没有固定的名称。最后又说：“玄之又玄，众妙之门”。就是说，道是一切奥妙变化的总门径。这是一种意境。

无独有偶，这种意境竟和释迦牟尼在灵山会上拈花示众，众皆默然，唯迦叶破颜微笑的“心印”相契合，与佛所说“吾有正法眼藏，涅槃妙心，微妙法门，不立文字，教外别传，付与摩诃迦叶”的意境如出一辙。

正如《金刚经》中所说：“若人言如来有所说法，则为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者无法可说，是名说法”。

《道德经》的“道常无为而无不为”，探讨无为的道理，而《金刚经》上说：“一切贤圣，皆以无为法而有差别。”

一切贤圣包括人类所有的智者，他们对大道或佛法的体悟就在无为的境界差别上，而无为就是道的特征，也就是佛经《大毗婆沙论》所谓“法尔自然”，这个词语的翻译来自《道德经》“道法自然”。

这两种观念表达的都是本体世界自生自化的境界。这就是佛、道两者在2500年前共同探讨了宇宙的本来面目。

所以佛法和道法在根本上，原本就是相通的，而我现在要做的就是要破这海黄珠上面的封印，封印除，天龙八部出！为佛为道，皆可为道普度。

让这“天龙八部”认我为主，为我护法！

有道是，神佛不如祖！倘若要破这海黄手串上面的封印，我看就是有必要使出那“九宫八卦阵”，此阵为阵法排布上的祖阵，威力巨大，成败也在此一举。

九宫，是古代中国修士将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，而由此产生出的一个便是大名鼎鼎的——奇门遁甲。

天、门、地三盘、象征三才，天盘的九宫有九星、中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门、地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。

这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，就构成了中一个特有的门类——奇门遁甲。

我深吸了口气，把那判官法笔高高举起头顶，第一次用此大阵，我的心中当然没有底气，可有道是狗急跳墙，倘若把这“天龙八部”收服，让其为我护法的话，从此往后，也算是给自己添了一员巨大的猛将。

判官笔在我的手中慢慢地滑动，于虚空之中划出了天空当中九宫的位置，而后，脚踏八卦罡步，迅疾如风，天地法门，由此打开，旋即，这八颗海黄珠被我高高地抛到了头顶，只是，这一次，那金光大作，并且在空中对应着那天龙八部的位置，慢慢地转动。

“古有奇器，是生万象，九宫八卦，神机鬼藏……”我大喊而出，登时那一个九宫八卦阵图缓缓地升起，我运气提神，就觉得体内鼓胀的气力几乎可以把我的血管都给撑破了。

九宫是排局的框架和阵地，它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五，寄于坤宫。这样，依照次序便是：一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。

由此这九宫八卦分别对应这相应的海黄珠，在帝释天脚下，旋转的那颗海黄珠正对那坤位，此位寄两宫，而后就觉得一股几乎可