第726章 对也不对(1 / 2)

重返1977 镶黄旗 2598 字 2018-08-04

京城收藏界那位尽人皆知的马老师曾经这样说过。

如果每一个人都可以重新活过一次的话,那么肯定都是人生赢家。

就比如说谁如果可以从新活一次的话,早些年拼命挣钱买房子,买股票,买古董,这都能发家。

不过可惜的是,人生没有如果,世上也没有后悔药。

这番话说的确实对,但也不全对。

因为还有这么一句话呢。

“小富靠运,中富靠智,大富靠德”。

而洪禄承这辈子也曾用洪家组训教育过洪衍武,说“打下基业要靠胆,守住基业要靠脑,传下基业就得靠心了。”

其实这两句话的意思都差不多,都是在强调,机遇对人的作用只是一时的,也只占很少一部分,成事的关键还得靠个人素养。

否则即使你运气好,发了财也守不住。

假使面对同样的机遇,你的收获也会远低于比你素质高的人。

比如说那些意外中了超级大奖的,为什么许多人的生活反倒因为这种幸运彻底给毁了。

妻离子散、亲人反目、自甘堕落、家破人亡,都不在少数。

其中暴露出的就是个人素质与所获得的大笔财富不相匹配的问题。

其实咱们也不妨再打个带点技术含量,更具体一点的比方。

就哪收藏珠宝玉石这件事来说。

当今的人,我们谁都知道这事儿稳赚不赔,是重生人士必选之路。

好多人也都听说过什么和田玉大王、翡翠大王,从八九十年代开始积累的原石。

然后等到大批老坑不产原石了,高品质的原石价格猛涨,就陡然而富的故事。

但如果真有谁穿越回来,就这么照猫画虎去效仿,那可绝对是不智之举。

为什么这么说?

因为他不动脑子,首先就搞错了一个常识性的逻辑关系。

文玩之物最能提升经济价值的因素,除了一个好的市场环境以外,其实发挥主导作用的并不是原料的稀少和品质。

主要部分还是由历史传承的情怀、人文知识的情趣,以及精湛的制作技艺来决定的。

否则,名家制作的蝈蝈葫芦、鸟笼和紫砂壶一类的东西,又怎么会比珠宝玉石还值钱呢?

名人字画当然是更能体现出这一点的。

所以像玉石和翡翠这些东西,真正升值潜力最大、利润最高的,还属那些已经被技艺大师雕琢成型的精品。

因为这些成品要不值钱,那原石就狗屁不是。

而原料因为稀缺涨价的时候,成品的幅度自然也会远超过原石。

况且话说回来,哪怕以原石来论,和田玉和翡翠的真正上品,大部分也都在清代就开采出来了。

像《道咸以来朝野杂记》的书中就记载着。

“同光之际,广东商家采办翡翠来京者,有著名二石。一名三万三,盖以价格而言,一名一口锅,盖以形式而言,皆纯绿无瑕之品。凡宫内所需饰品,多出于三万三,故其名震于时。其实一口锅所出材料尤胜,如御赐完颜氏之翡翠扁方,继祥之扳指及文索家之一品翠镯。”

注意,这段文字里体现的重要的信息有如下几点。

一,是说明了清末慈禧掌权的这段时期,宫中许多翡翠珍品的来历。

二,是记载了当时翡翠原石所能达到的品质。

不但书中清清楚楚的写着,无论是“三万三”还是“一口锅”,皆纯绿无瑕之品。

而且从历史的遗留物来看,比如杜月笙夫妇从京城崇古斋购得后,转送宋美龄的“麻花扭丝翠镯”,也验证了当年的市面上,确实能见到这种传说中高品质的珍宝。

这种东西从近代起,缅甸“老坑”也没有了。

像当今市场上那些所谓的“A”级翡翠,要和这样的东西一比,恐怕也只有砸的过儿了。

三,文中还顺带点明了王蕴琳家传翡翠扁方的来历。

不但是御赐之物,且出自“一口锅”。

而同时文中记载的文索其人,也颇有来历,他是增崇的父亲。

不少人应该知道,秦老胡同的增崇和金鱼胡同的那桐都是清末齐名的内务府大臣,他们与完颜氏同样隶属镶黄旗。

由此也可得见,在“只论旗民,不论满汉”的八旗制度下,“上三旗”的地位在权贵小圈子内部也仍属超然,圣眷不是一般旗族可比的。

当然,最后这几句纯属是题外话。

不过以上这些应该足够证明了,翡翠原石从近代开始,已经处于产量、品质持续下降势头中了。

那么如果是有理智的人,就不应该再选择购买原石的方式来投资。

还是那句话,一朝暴富似的高风险投机,只是穷人的选择。

至于最后,有关原石,还有最为关键的一点弊病也得说说,那就是绝不能忽视的运输问题。

为什么过去有钱的都是生意人啊