胧。

他不等有人质疑，便主动详细地解释起来。

“小学课本上说使用火和工具，是人和动物的根本区别。我不这么认为，黑猩猩就会制造简单的工具，比如把草嚼烂吸水，用树枝钓蚂蚁。动物园里的猴子，还会找游客要烟要火柴。”

“还有人认为人的独立意识和探索精神是区别动物的特征。可他们并不能证明动物就没有这两样东西。难道老虎和北极熊不是除繁殖期外独来独往么？难道动物身处陌生的环境就会变得呆傻，不知如何反应么？”

“但动物确实只有简单的喜怒哀乐，而人就不一样了。人的情感非常的复杂和细腻，这才是这既给了我们生活的乐趣，也给了我们克制动物本能的情操和道德。许多人都认为这些基于理智和智商，但那是错的。”

“最明显的例子就是当一个人和他的孩子，一起面对危险的时候。在这种紧要关头是没有考虑时间的。而再胆小的人此时都会克制住自己的胆怯和恐惧。不但不会逃走，还会舍生忘死地去设法保护自己孩子。在这个过程里，他不会去衡量得失，考虑成功的概率，做矛盾的挣扎。而这种根本无需考虑的选择完全就是自身情感来决定的。”

“我甚至可以断言，每个舍己为人的英雄，在救人的时候也是不会有太多想法的。何况生命的价值又怎能彼此比较、衡量？促使他们行动的绝对是更升华的情感，是一种对生活的热爱，对生命的尊重，而不是需要精密计算、不带感情的理智和智商。”

“其实，哪怕是‘事业’这个词儿，也只是人情感的一种表现形式。科学家刻苦钻研是首先是基于对学科的喜爱，工人们卖力苦干大干是期待国家能够兴盛，当初支持战士们在战场浴血奋战的，除了对敌人的仇视，那就是对父老乡亲们，对家园的热爱。绝不会每个战士都是马列专家。”

“是的！如果这些是成立的，那就足以说明，人的情感才是每个人最宝贵的东西。才是人与动物最根本的区别！也是决定一个人生活价值和目标的关键！”

洪衍武话说到这里的时候，桌面上特别的安静。每个人都很注意的在听，几乎都被他新奇的论点给吸引了。

而这种情形下，无疑也就到了他话锋一转，抛出最后论据的最佳时刻。、

“具体到个人身上，我还是比较了解自己的。我就是个普通人，性子冲动，有点自私，既不喜欢约束，也不喜欢循规蹈矩。如果真进入什么大型国企，或是和机械打交道，我都会很不适应。”

“我也做不到为许多素未谋面的人和什么高尚的目标，不计得失地付出自我。像我这种小老百姓，真正关心的只有身边的人。亲人、朋友、邻居、同事，和一切对我有善意，我也对他们抱有好感的人。

“除此之外，我还爱我的日常生活，爱这座老城。我爱和上年纪的人打交道，爱听他们说过去的事儿，爱听鸽子哨、空竹声儿，喝炒肝、吃奶油炸糕。没事儿看看电影，泡泡澡堂子，跟哥们儿打打扑克、喝顿小酒。外加夏天逗蛐蛐，冬天养蝈蝈。”

“当然，咱们谁都明白，人的寿命是有限的，时间和精力都是有限的。要用这些有限的东西去应付生活，是不可能做到面面俱到，尽善尽美的。所以这也就需要选择。”

“而比较幸运的是，许多常人生活中最大的难题，对我还不是太过为难。我手里并不缺钱，别的不说，杨子这样的海货，我也有一份。另外房子我也不用指望公家分配。现在国家有政策，退还私房。我们家祖宅是四进的院子，只要拿回来，连后三辈儿人都有住处。至于我的家庭成分问题，也不操心，照目前这趋势，解决完老右的问题也就快到我们这样的家庭了。”

“这么一来，我的生活方向和如何取舍也就确定了。第一我要求自己对得起亲人、朋友、邻居。力所能及地让我关心的人和关心我的人，过得舒心一些。至少，也要让他们觉得生活里有我这么个人，不是件痛苦的事儿。第二就是我要过自己想过的生活，爱过的日子。不为那些根本不重要的人和事儿，去委屈自己。”

“说真的，我对那些所谓的远大理想没有热情，对获得荣誉和金钱也不看重，我最怕发生的事儿。反倒是那些因为工作，为了事业，不能让我陪伴家人的情况。”

“我做不到自己父母生病，还要去外地出差。我也做不到自己妻子生产，还照旧坚持在工作岗位上。我希望今后能仔仔细细地陪伴自己的孩子长大，多留给孩子一些快乐的记忆，不要让孩子长大了，一回忆起童年，他的父亲就总是缺席。特别是我的父母年纪已经大了，像‘子欲养而亲不待’这种遗憾，我完全不能容忍出现在我的生活里。总而言之就是一句话，我毕生的追求，都是和我的亲人以及我关心的人联系在一起的。”

“我把自己想要的东西早琢磨明白了。虽然我的生活态度很不上档次，觉悟也挺低，但只要他们能过得好，我的情感也就圆满了。就是这辈子一事无成，我也没什么可难过后悔的。相反的，就是功成名就，可我要忽略了他们，年老的时候变成孤家寡人，甚至连共