洪衍武找到“豁子”的头上是最晚的，时间也拖到了一个礼拜之后。

这不仅因为他觉得应该把最好的享受放在最后，也因为“豁子”早已经毕业上班了，这小子的行踪实在不好掌握，哪怕经过多方询问探查，他也没得到什么有价值的消息。

最后不得已，他只好找到了“黑子”二哥的头上，才总算得偿所愿。

其实“黑子”的二哥一开始也不肯说呢，因为无论是“豁子”造反派头头的爸爸，还是他那当工人民兵的哥哥，都让他有所顾忌。

好在他也对洪衍武头上的羊剪绒帽子也挺感兴趣，于是在洪衍武大方地把帽子相赠后，他还是说出了“豁子”的近况。

敢情“豁子”毕业以后，由于其父兄手中有权，所以他根本就没有像当年大多数的中学生那样去近郊插队，而是也像他的父兄一样，同样被招进白纸坊的“五四一厂”当了工人。

并且除此之外，他也和当年初入厂的父兄一样，和大多数“五四一厂”的新工人一样，在入厂之后，沿袭了工厂的老传统，开始习武了。

说到这里，咱们还得额外提上几句过去的事儿。

要说这“白纸坊”，在x区还真算比较知名的一个地名。

好多人知道它，大多是因为1985年，在白纸坊南菜园的空地上兴建起了我国第一个《红楼梦》主题公园——大观园。

但追溯其历史，“白纸坊”的存在却不仅仅是曹雪芹的一部《红楼梦》，或是明清两朝的历史可以局限的，要论建坊的年代，它甚至要从唐朝算起。

不过要到了元朝时，“白纸坊”才算正式定名，其意本是元朝衙署的一个名词，专司做纸，这也至今为止，京城唯一一个沿袭下来，源于元代的地名。cad1();

而到了明朝时期，这里能造白纸的纸坊已发展到了数百家，所以当时以天宁寺为界，往南范围都叫做“白纸坊”。

接着又捯到清末，1908年（光绪三十四年）五月初三，度支部印刷局建筑工程在这里破土动工，1911年（宣统三年）二月初一，大清银行兑换券在这个新建的印刷局正式开印，此即为印刷局印钞之始，也被定为印刷纪念日。

说到这里也就清楚了，清末的官办印刷局，实际上就是“五四一厂”的前身，解放后，这里又被划归国家所有，也就是京城印钞厂。

在当时这个年代，这个“五四一厂”可不得了，可以说它是南城最大的一个建筑，最大的一个工厂。

如果有人当时站在北海白塔上往南遥望，那除了一片低矮的平房，也就只能看见“五四一厂”的大楼、水塔和大烟囱了。

所以说，能到这里工作，政审关即严格，待遇福利又完善，可谓是当时南城一带最体面的工作单位了。

那么绕了这么一大圈儿，究竟要说明什么问题呢？

其实就是为了说明一点。

白纸坊造纸工人，在解放前都是世代相传的手艺，一直靠造纸之术生活在这里，哪怕清末开了印刷局，解放后划归国有的“五四一厂”，所聘用的工人也都是这些一代代造纸人的后代。

因此，这个工厂是有其独特历史传承和传统的，而这个传承和传统就是习武和舞狮。

应该说，旧时在造纸坊里工作的劳动人民，生活是十分艰苦的。cad2();

因为传统的造纸工艺，全靠手工操作，环境还很恶劣，哪怕清末开办的印刷局，由于当时操作机械笨重，

也同样需要工人具有超人的体力和毅力。

所以为了应付沉重的劳动，练武在工人中一直就很盛行，再说贫苦工人同样也需要娱乐，因此在“白纸坊”地区，还有个“太狮老会”（即御庙踏春时的民间舞狮队。“太狮”，则专指大狮子，须一人头，一人尾，二人齐舞。相对的名词是“少狮”，专指小狮子，只需一人舞。“老会”，则意味着成会至少超出百年历史，具体到“太狮老会”，其成立的年代应在乾隆年间），也很出名，有许多工人都是其固定成员。

至于解放后，在“运动”时期最严苛的日子里，把当时练武、舞狮都被废止的情况，咱们就不提了，咱们只说当年长时间普遍存在的一种现象。

虽然当时劳动条件大幅改善，可还有一个问题存在，那就是由于当年缺乏公共汽车和地铁，所以工厂的工人仍以周边居民为多，并不能像现在跨三区来上班。

正是因为这样，新社会的工人们不单工作、生活极为单调，而且还拥有大量空闲时间，那么他们也就极为迫切地需要一种娱乐方式和共同爱好，大伙好沟通。

此外，就更别提附近“通臂拳”、“八卦掌”，一家一家武术名家，乃至牛街的知名跤手，在厂里一直都有徒弟。

因此有许多年纪较大的工人一下班或有了空闲，便会常年地凑在一起，按照传统去摔跤、练武、练舞狮。

这种情况也逐渐影响到了后进厂的年轻青工，以至于参加的人越来越多，到最后，这甚至光明正大成为了