让洪衍武不开心的事不止被班主任“流放”这么一件，那个他付出极大代价换回来的风筝，其实也让他很有些失望。

因为虽然邻居和家人都不知道他在学校闯下的大祸，可当他把沙燕儿拿回家时，却还是为此遭致了边大爷和他父亲每人一顿好骂。

这又是怎么回事呢？

原来，边大爷是特别讲究老理儿的人，他骂洪衍武的原因是因为觉得忒丧气。

这话要说起来可是有根据的。因为按旧时风俗，放风筝在本质意义上其实就是人们在放“灾”。

而其中最重要的讲究就是，甭管风筝飞得有多高多远，都不能收回来。甚至如果风刮不断线，人们还要把风筝线特意剪断，这就意味着把一切不好的运气全部送走。

所以但凡京城的老人们都知道，遇见被剪断或被风刮断的风筝，千万不能捡回家去。哪怕谁家院子掉进风筝，也要立刻撕掉，得把不吉利的兆头给破了。

可偏偏洪衍武却因为虚妄无知，正犯了这个忌讳。您想老爷子还能不急眼吗？

具体的经过是这样儿的。

当日洪衍武手里举着个沙燕儿高高兴兴放学归家，正碰上边大爷在东院儿门口摆弄他的花盆。结果边大爷一眼就瞅见了他手里的风筝，便问打他哪儿弄来的。

洪衍武正憋着逞能显摆呢，听边大爷问，赶紧一通臭吹。

却没想到他还没说几句，一听说是从树上够下来的，边大爷当即就变了脸，一个劲儿说他不知好歹，往家里捡了个不吉利的玩意儿，这可是让整院儿的人都跟着添堵。

洪衍武一下扫了兴致，丧眉耷眼就往院里走。

哪知道边大爷竟然不依不饶，扔下手里的花盆儿追在他屁股后头，还硬逼他赶紧把风筝给烧了。

洪衍武哪儿肯呀，当即吓得像只耗子一样刺溜钻进了家里，然后死死关上了门，一晚上也没敢再露面。

不为别的，他就怕边大爷一个冲动，直接把风筝抢去给他烧了。

不过，哪怕他破天荒如此老实地待在家里，到了也没落什么好。因为他哪里能想的到啊，老天爷还为他另行安排了父亲的一顿骂在等着他呢。

其实，他下面挨的这顿骂倒与这种忌讳无关，洪禄承只是因为这个沙燕儿牵动了洪衍武母亲的伤情与愁思，影响到了妻子养病才发怒的。

原来，尚在病中的王蕴琳看到了这个沙燕儿，竟一下被招惹出了难得的兴致。卧床静养的她当即便强打起精神坐了起来细看，随后还跟洪衍武细说起了许多有关沙燕儿的讲究。cad1();

“……其实每个沙燕造型都有独特的意义。短小肥胖的‘雏燕儿’是儿童，宽大的‘肥燕儿’是男子，颀长的‘瘦燕儿’是女子，‘比翼燕’则代表夫妻百年好合。你拿回来的这个呀，是个‘肥燕儿’。可画得不算好，形也走了样儿。想当年，允泰画的那才叫好，造型规整，设色雅丽，图案活泼，精致细腻，他的‘十八描’，连‘风筝金’看了都佩服得紧呢……”

这些话，洪衍武还是第一次听说。敢情一个小小的风筝造型，里面竟然有这么多说道。

所以带着一种好奇，他便继续追问，“妈，你说的这个允泰和‘风筝金’是谁呀？他们除了会糊‘黑锅底’还会不会干别的呢？”

结果王蕴琳就告诉他，“那个‘风筝金’呀，是当年专门给宫里糊风筝的，沙燕儿这个所谓“黑锅底”的画法儿，正是此人首创。”

然后她接着又说，“允泰可更加的厉害，不光会画风筝，花鸟鱼虫吹拉弹唱，琴棋书画十八般武艺无一不精。就是比淘气，耍的花活也能当你师傅。”

洪衍武自然撇嘴表示不服，接着王蕴琳就为他口述了允泰曾经干过的两件“丰功伟绩”。

“他小时候呀，比你还淘得出圈儿。他曾往狗尾巴上拴了一挂鞭，结果点着了给扔人家堂会的戏台上去了，戏台上正演《武松打虎》，没想到景阳岗上又冒出一只带响儿冒烟儿的狗，结果所有人这通儿上窜下跳，你瞧这份儿乱吧。就连戏台上的‘老虎’也得躲着那狗走，连武松都钻到桌子底下去了……”

“还有一回，他在乱葬岗捡了个骷髅，结果他给偷摸藏起来了，专等到正月三十“打鬼”（“打鬼”是俗称，真正的名字叫“跳布札”，这是个蒙古语，翻译成汉语就是“驱魔散祟”，是一种黄衣喇嘛的特有乐舞，也是非常隆重的宗教大典。旧时京城必得等到这个仪式结束，春节才算正式过完。）带进了雍和宫。待到喇嘛手舞足蹈演到了第十三场“送崇”之时，他就往场内一扔，结果他的骷髅头正砸在喇嘛端出来要烧掉的那个骷髅上。这下儿可好，招得一群带面具的黄衣喇嘛追他……”

洪衍武听入了迷，直眉瞪眼连声追问，“那后来呢？追着了吗？”

王蕴琳回答说没有，又说允泰自小跑得就快，且拜过名师练过轻功，所以无论钻大人裤裆，还是飞檐走壁、走九宫桩都不在话下。

洪衍武便因此对这个允泰十分的敬慕，一个劲儿求母亲