刘子房军长的缺席丝毫也不影响庆祝活动的精彩。食不果腹的老百姓也需要娱乐需要狂欢，那不叫娱乐，是一种释放、被苦日子压弯了的脊梁终于有一次舒展的机会，压抑的情绪终于找到了释放的缺口。犹如掩埋了同胞的尸体，又在血寖的土地上载歌载舞，那不叫庆祝，蕴含着一种期冀一种诉求。

首先由军队出节目，猫走了老鼠翻身，刘军长去长安开会，钱磊副师长和炮团团长终于有了一次展现自己的机会。十几个装扮成鬼子兵的士兵被五花大绑押上戏台，戏台下老百姓一片沸腾，打到rb帝国主义的喊声震耳欲聋，有人把鸡蛋、臭鞋扔上戏台，有人甚至向戏台上扔砖头。原来还计划由钱副师长代表刘军长做一个简单的发言，一看群众那种愤怒的场面，开场戏演了不到三分钟，只得草草收场。

紧接着由全县各个村镇的代表队表演节目。瓦沟镇原来属于蹩鼓之乡，瓦沟镇的蹩鼓别具一番风格，可是那几年瓦沟镇的年轻人大都参加了八路，瓦沟镇组织不起来像样的秧歌队伍。郭宇村离瓦沟镇最近，理应先由瓦沟镇表演节目。只见四个老者腰里绑着蹩鼓，那种擂鼓的动作整齐划一，边擂边舞，舞动的姿势夸张而带着某种悲壮，犹如回到了远古年间，人们在祈祷、在祝福。两个老者敲着锣钹助威，戏台下一片寂静，大家为六个老者的精湛表演而震撼。

紧接着依次表演的有跑旱船、跑竹马、浑身响、打腰鼓、踩高跷，还有东北军驻扎凤栖后引进的东北老秧歌。这些节目每年元宵节都有表演，可是老百姓百看不厌，而且秧歌队沿街表演，搬上戏台还是第一次，各村的代表队都带着一种比赛的心情，表演的非常投入，戏台下的观众一个个脖子伸的老长，感觉中比看戏还过瘾。

节目表演完后由那些老唱家清唱山歌，没有乐器伴奏，全是扯起嗓子在吼，吼出来的曲调五花八门，却有一种震撼一种共鸣：

嗨，先消停、又听明，听我倒退十盏灯

十盏灯、什么灯？

王祥卧冰为娘亲……

五盏灯、什么灯？

洛阳桥上吕洞宾……

一盏灯、什么灯？

孔明祭起东南风……

这边刚刚唱罢，那边立刻接唱：

一杯子酒儿一点红

桂花美酒来送行；

二杯子酒儿两朵梅

才郎子上京占高魁；

……

四杯子酒儿四季青

棒打鸳鸯两离分……

紫鹃雪雁（瓦盆瓦罐）早已经按捺不住，看几个老汉刚刚停下来，立马展开歌喉，唱起了陕北民歌：

一碗碗凉水一碗碗米

忘得了娘老子忘不了你……

戏台上两个陕北女人在唱民歌，戏台下一个陕北女人拉出了哭声，那女人就叫做凤鹅（晴雯）。cad1();可能是一种心灵感应，可能瓦盆瓦罐的歌声触动了凤鹅的神经，凤鹅竟然在戏台下跟两个女人对唱，吸引了大家的目光：

对面面山上拔黄蒿

我那个猴老子（老男人）叫狼吃了

你前半夜死哈（下）我后半夜埋

撵（赶）天亮做一双上轿的孩（鞋）！

歌声是心声的表露，凤鹅肯定是想起了她那不堪回首的童年，娘死后爹把她卖给一个猴老子，从此后凤鹅开始了她那悲惨的人生。

两个陕北女人跳下戏台，把凤鹅拉上台子，三个女人站在一起，唱完一曲又一曲。

吃完中午饭郭宇村三个从rb鬼子煤矿上回来的幸存者才跟大家见面，三个人都剃了光头，站在台子上看起来有些腼腆，由疙瘩给大家介绍，疙瘩的表现也有些滑稽：“我们几个穿破裆裤一起长大，能活到今天已经不错……”

台子下一片寂静，女人们拉出了哭声。

紧接着给三个幸存者捐款，李明秋带头捐了三百、屈福录捐了一百、屈志田县长也捐了一百，屈鸿儒拍了拍胸膛，看起来大义凛然：“捐十块！”

戏台下的群众排队轮流捐款，少数人捐一块，多数人捐几毛钱。一块钱是一斗谷子的价钱，能捐一块钱也就真的了不起。

三条汉子在台子上站了一会儿，也许没有经过这种场面，看起来有点萎靡不振，由疙瘩领到下边休息。

国民中央日报社的记者从头至尾参加了那场活动，对于记者来说这种场面不可多得，记者用照相机不停地拍摄，记录下这激动人心的时刻。可惜镜头里边没有刘子房军长的形象，这种活动官员们可以大出风头。

疙瘩把郭全发、青头和谷椽领到自己家里。看门口停一辆汽车，知道是靳之林来访。两天前疙瘩就邀请靳之林参加这项庆祝活动，据疙瘩所知，郭宇村的三个幸存者能够回来，靳之林起到决定性的作用，说不定rb鬼子为了收买靳之林，把一些老弱病残的矿工放回家。

可是靳之林显得有些冷漠，只说了一句：“回来就好。”并且表示，那种活动他不习惯参加。

对于靳之林这