好事不出门，坏事传千里。 小说． ⒉３ＴＴ．

里弥神社向邪巫女组织提供人员和武器装备，并与其进行地下交易的事很快就传到了梁月城周边的势力耳中，并以极快的度继续向外扩散。听到这个大新闻的人有很多都不知道邪巫女组织是什么，但这并不重要，一个正规势力对不法势力暗中提供支持，还与其进行地下交易的事实，足以让里弥神社名誉扫地。

上今县趁此良机，如风卷残云一般接管了里弥神社境内的全部村庄，并占领已经人去楼空的三座驻军要塞。由于当地人已经对里弥神社失望透顶，整合土地的过程没有任何的阻碍，甚至有村庄箪食壶浆的迎接上今县派来的官吏。

“将军大人，那些住留在梁月城外的溃兵在昨天彻底溃散。具体的情况探子还在调查，但可以确定的是，前天晚上溃兵营地生了大规模武装冲突。战斗的双方似乎是里弥神社的常规部队和巫女部队，探子在营地里现了很多尸体，其中大部分是常规部队的尸体。”

“嗯，知道了，下去吧。”

韦续看似不以为意的扬了扬手，进行例行报告的亲信便离开了他的帐篷。但在亲信离开之后，他立刻就露出了愉悦的笑容。

普通人居然敢对巫女下手……不管是谁先动的手，这都不是正常现象。

看来伊良巫女的名誉和威严，已经被里弥神社毁得差不多了啊。

在讲究君权神授的伊良文明里，由神官和巫女所代表的神权在百姓心中的地位远远高于统治者的人权。这就意味着伊良势力的统治者必须依靠神官和巫女来统治百姓，在政治上受到二者的极大掣肘。

以上今县为例，假如县丞韦林想要动一场无理由的侵攻战争，那么他必须得去上今神社求问大巫女，在得到大巫女的肯之后，百姓才会接受动员。如果韦林不这么做，他就只能依靠韦家的私兵和雇佣军来打这场战争。

在经济方面，所有的伊良势力必须无条件供养当地神社。伊良神社的所有花销都要由当地统治阶级承担，如果伊良神社想搞什么大型活动，其花费也要由当地统治阶级承担。

上今神社就是个非常喜欢搞大型活动的伊良神社。在大灾变生之前，上今神社每年要举办七次大型活动，因为伊良世界每年只有六个月，每个月五十天。此外伊良世界还有一个“年月”，年月是十五天。每座神社都会在年月举办大型庆典，被称作“年庆”。年庆的规模必须是这一年中最大的。这并非是初代巫女定下的规矩，而是各个神社约定俗成的习惯。

在新世界形成之后，每人脑中都出现了一套新的时令法则。新世界每年是十二个月，每月三十天，一年是36o天。大灾变结束的那天是新历1年的1月1日。习惯每月举行一次大型活动的上今神社，将每年的大型活动次数增加到了十二次，其中还有一次“年庆”——这还不算临时举办的中小型活动。

庆典带来的热闹与欢快气氛对于百姓而言是件好事，但对于统治阶级来说就是个非常大的负担了。在上今县与布金人作战的那几个月里，上今神社每个月仍然会举行庆典活动，恨得韦林牙根直痒痒。

如今上今县背负了巨额的债务，经济状况很是严峻，给上今神社的拨款注定要缩水了。如果是在以前，韦林恐怕得跑去上今神社哭个一天半天的，等大巫女同意降低拨款数额之后才敢回上今县城。

但是现在不一样了。里弥神社的所作所为严重的损害了伊良巫女的形象，为了挽回人心，各大神社纷纷向当地统治阶级服软，不敢再向以前那样对他们呼来喝去的了。现在韦林想要降低拨款数额，只要随便派个人去知会上今神社一声即可，后者不敢有任何意见。

这是件好事，但眼前还有更重要的事需要去做。

韦续眯起眼睛，看向桌上那张被戳了两个洞的地图，将锐利的视线锁定在二十九村里所在的区块上。

次日一早，韦续一身戎装，在数名亲卫骑兵的陪伴下前往南怡城堡。

韦续的到来让南怡居士忐忑不安。在与布金人作战的时候，二十九村里听从里弥神社的安排，坑了上今县一次。而上今县不计前嫌，在里弥神社对二十九村里宣战后主动伸出援手，且没有要求任何回报。

现在联军已经赢得了战争的胜利，如果上今县真的想无偿帮助二十九村里，那么在战争结束之后，上今县的军队就该撤回本土。然而现实却是，在战争结束之后，上今县的军队撤到了二十九村里。

现在整个二十九村里的百姓都在为上今县歌功颂德，每天都有整车整车的物资被百姓们强行送进军营。有可靠消息说，有相当一部分百姓认为南怡居士应该把二十九村里并入上今县，接受上今县的统治。

这就是南怡居士忐忑不安的根源所在。

一直守在南怡居士身边的炎鹤倒是一副无所谓的表情。在她看来这可是一件大好事，只要南怡居士放弃对二十九村里的统治，她会立刻将南怡居士夹在腋下，然后以最快的度离开这个鬼地方。

韦续现在还是联军统帅