同日傍晚，二十九村里，南怡城堡。

南怡居士手持一本医药相关的书籍，端坐在床边。她的眼睛盯着书页，心却不在这上面。

“居士，永山王的使者求见。”

侍从长的声音从门外响起，她叹了口气，回答说。

“不见。”

永山王的使者今天已经来了九次，这是第十次。南怡居士知道他来见自己的目的，无非是提出各种条件，让二十九村里派出足够数量的部队，帮助他们作战。

二十九村里与永山国没有缔结过任何协定，南怡居士这次出兵是为了履行和里弥神社的盟约。她准备象征性的派出一支部队，由羽昌年率领着前往战场。羽昌年是个聪明人，他知道在战场上该怎么做，才能把部队完好无损的带回来。

其实二十九村里与里弥神社缔结这样的盟约，完全是无奈之举。伊良人全都信奉启世大神，他们的所有节日都需要巫女来主持，婚礼丧礼也需要有巫女在场。二十九村里没有巫女，只能向里弥神社借，而借巫女的代价就是在里弥神社需要的时候出兵帮助她们。

在永山王派使者来之前，里弥神社就已经派使者来催过了。大巫女希望二十九村里能派遣主力部队，尽快前往大集市集和里弥神社的部队集合，否则她就撤回驻留在二十九村里的巫女队。

上今县的北方是一个布金人的势力，布金人也是伊利比人的一支，和撒勒斯人的关系非常好，所以他们肯定会参加这场战争。这样一来，作为永山国法理领地的上今县就会成为布金人的目标，双方的预设战场多半是在上今县的北部平原。

其实大巫女并不想蹚这趟浑水，但里弥神社和上今县是唇亡齿寒的关系，她不可能放着上今县不管。一开始大巫女送信给上今县的县丞，希望他在战争中尽量采取守势，没必要为了永山王去损失实力。但县丞却表示他要遵照永山王的指示，对布金人主动发起进攻。

上今县如果全力进行动员，可以在短时间内集结一支一万人左右的进攻部队。而据当前的情报称，布金人的兵力至少有两万人，其中还包括一支500人的火枪队。大巫女认为伊良人在平原战中应该占不到多大便宜，就想卖了上今县的部队，等他们在平原战中败给了布金人，再派兵去上今县协助他们防守。

就在大巫女打定主意要让上今县欠她一次人情的时候，永山王的使者来到了里弥神社。使者给大巫女做了很多不切实际的许诺，大巫女哪会中他的套？直接好言好语的把他给打发走了。不想在这之后他又来求见，这次他希望大巫女能够听听下面人的声音，把神社里几名位高权重的长巫女找来。

大巫女一听这话，就知道要完。如今的里弥神社，可不是那个大巫女说什么就是什么的伊良神社了。那几位被提名的长巫女都是“前朝老臣”，深得前任大巫女的信任，所以现在神社中的兵权大多都掌握在她们手里，大巫女能掌握的只是少部分。

那使者既然要她把那几位长巫女找来，就说明他多半已经用某些方法笼络了这些人，到时候她们肯定会帮着使者说话，劝大巫女出兵。不等大巫女做出决定，长巫女们就主动请见，希望大巫女考虑一下永山王的要求。

这些长巫女一再暗示她说，如果她不出兵，她们就“可能会”顾及过去永山国对神社的供养，以个人名义出兵相助。无奈之下，大巫女只能同意出兵，下令集结五百名战巫女和六千士兵，准备在大集市和二十九村里的部队会合之后，再一起前往上今县。

即便如此，伊良人在兵力上依旧处于劣势。于是使者和长巫女们就“请求”大巫女，要她想办法让二十九村里多派些兵来。为了减少神社的损失，大巫女也只能去威胁南怡居士，希望她能多派点兵过来。

二十九村里和里弥神社的盟约内容是“二十九村里要在里弥神社需要军事援助的时候，派遣‘足量的部队’提供支援”，足量是一个主观的概念，而非具体的兵力数量。如果里弥神社认为二十九村里派出的部队“不足量”，她们就有权认为二十九村里没有遵守盟约内容，单方面的中断盟约，且错在二十九村里。

但是即便如此，南怡居士仍然不想派兵参战，因为她不想让她的子民在这场战争中白白牺牲。但她知道伊良人离不开巫女，一旦里弥神社把巫女撤走，二十九村里就会陷入混乱。这让南怡居士陷入两难的境地，进也不能，退也不能。

好在比起里弥神社，二十九村里的高层勉强算是铁板一块，永山王的使者无法像对付大巫女那样对付南怡居士。他只能用“南怡居士应该会因为大巫女的信动摇”的想法来安慰自己，然后不停的请见。

天色已晚，使者见南怡居士避而不见，只能先回去休息，等明天再来骚扰她。

这天夜里，炎鹤来到了南怡居士的卧房。南怡居士听见不客气的推门声，就知道来者一定是炎鹤，以二人的交情，南怡居士的卧房炎鹤想来就来，想走就走，根本不需要侍从长通报。而纵观整个南怡城堡，除了炎鹤以外，也没人敢这样做了。

不同于