的一个结,一个忌讳,一个不得言说的禁句,硬生生地将二人隔开,不得靠近。
“陛下”到底是谁?陈博涉猜测了无数个可能,也没有苗头。包括留季先生在邺城,而他去远征的这些天里,季先生和公子文怀也没有私下会面过。
那个“陛下”凭什么就可以这样占据季先生的内心,使得季先生觉得被侮辱了,还要护着他,不肯说出来。
陈博涉满腔的怒火无处发泄,只能将门童瞪得瑟瑟发抖。
陛下……真是提了就令人晦气。
*
临近春节的时候,季先生又是不告而别。留下空荡荡的屋子,和一柜子的面具。
如果面具还在这里,他便会回来。陈博涉自我安慰地想,他还是放不下的。
云霁出了邺城之后,又望了两眼都城的方向,那里的那个人,毕竟不是说放下就能放下的。
他原本打算待到陈博涉一统七国,成为天下唯一的正主的时候再消失,但现在被揭穿了,他便觉得该结束了。
任其发展下去的话,不过是重蹈覆辙。陈博涉问话的意思那么明显,动作又是那么强势,长此以往,他大概还是会重复上一世的命运,被纳入宫,远离朝堂,成为帝王的枕边人。
但他一个男人,一个独立的人,不想一辈子都屈居人下,也不想一辈子都呆在后宫之中。天下如此之大,为什么他就要被束缚在一个男人身边一辈子?无功无名,无用无德,像个废人一般。
既然被揭穿了,也就无所谓了吧。
他想要的自由,可以去追求了吗?
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作者真的有话说:
谢谢浼、熙夜、慕斯娘和昔折四位小天使的砸雷,抱住挨个么么哒~(づ ̄3 ̄)づ~也感谢订阅正版的小天使们!
本章正文字数为3588,稍后排版。现在购买的字数少于排版后的字数,但内容是一样的哈!
老规矩,还是呼唤哥哥,这次试着贴一下孙子兵法。
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兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。
道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也;天者,阴阳、寒暑、时制也;地者,远近、险易、广狭、死生也;将者,智、信、仁、勇、严也;法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。
故校之以计,而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。
计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。
兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之,攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。
夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜少算,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。
凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮。则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。
其用战也,胜久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速,未睹巧之久也。夫兵久而国利者,未之有也。故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。
善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也。
国之贫于师者远输,远输则百姓贫;近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家,百姓之费,十去其七;公家之费,破军罢马,甲胄矢弓,戟盾矛橹,丘牛大车,十去其六。
故智将务食于敌,食敌一钟,当吾二十钟;劫秆一石,当吾二十石。
故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。车战得车十乘以上,赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之,卒善而养之,是谓胜敌而益强。
故兵贵胜,不贵久。故知兵之将,民之司命。国家安危之主也。
夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。