无名继续说道，“非常高的道德标准，就是没有分别心。”

听到他提到分别心，我急忙插话道，“分别心我知道。佛祖一直教导我们，如果想要解脱，就要没有妄想，执着，分别。其中的分别就是分别心。分别心的意思是，要将众生看成是一样的。自己和石头，草木都没有区别。也就是对所有的事物一视同仁，不能因为对方是有钱人，是名人，是领袖，是美貌的人，就区别对待。或者因为等级的不同，就区别对待，对吧。”

无名抚了一下白白的胡子，微微一笑道，“沈施主说对了一半，但分别心不紧是一视同仁，而是心中根本就没有等级念头。认为对方就是和自己一样的。想必沈施主也听说过，阿罗汉，菩萨，佛，是等级不同的吧。佛的修为最高。可是在佛和菩萨的眼中，他们看待对方都没有等级的念头。而我们没有修炼到佛和菩萨的境界看待他们却是有分别心的，将他们以等级区分出来，甚至给他们排名论辈，谁最厉害，谁第一，谁第二这样。

这种拥有这种想法在信息场世界是非常危险的。因为这样的念头就会导致信息场大乱，信息场中的神明远远不止佛和菩萨，还有许许多多的其他神明。这样的念头产生就会产生争斗，人间之所以很乱就是因为分别心的缘故。如果各国的，信仰各个宗教的人互相认同对方，没有分别心，那么也就没有战争和争论。世界也将永久和平。

而根据我的经验，永驻信息场的神明，都是驱除了分别心的。他们互相和平共处，并且精神境界达到了很高的文明程度。那种文明程度远远不是我跟你说的这么简单。那种文明似乎信息场的法则。如果没有去过信息场，亲身体验，估计永远无法形容那是一种怎样的境界。那种境界不是我们人类可以想象的。我也只能通过佛法上所讲的内容，窥探到一二。”

听完无名所讲的，我满头大汗，我的汗不是因为恐惧，不是因为紧张，而是一种莫名的感动和崇拜。那是一种人格升华的感觉。是不自觉的油然而生的。

信息场世界，那种文明程度，没有分别心，真的不是我们所在物质世界的人可以想象的。神明之所以是神明，真的跟佛陀（佛祖释迦牟尼另一种称呼）所说的脱离那些产生痛苦的念头，之后自然就能成佛（成为神明。

神明之所以伟大，佛之所以伟大，就是因为彻底的解脱了我们凡人的俗念，原来我们与神或与佛的差别只在一念之差。

“无名师傅，你说，人与佛是不是只有一念之差？”

无名目光如炬，欣然的笑道，“沈施主，聪慧无比，确实，佛说，万物都有佛性，一草一木，一沙一石都有佛性。人也有佛性。万物和人都是佛。因为他们都有自性。区别只是能否通过修炼驱除俗念，解脱出来。”

我点点头，不由的敬佩佛教的博大，自由。不由的心中生出了皈依的念头。这个念头的产生，但我还没彻底的想好去做和尚。

“无名师傅，刚才你说我入定出错了，这是怎么回事？我看到了我的灵魂脱离了身体，这不是一种很神奇的行为吗？这好像是入定了？”

无名摇摇头，“错。这不是入定。这只是一个简单的灵魂出窍。也就是灵魂出体。这与入定无关。只是你在打坐冥想的时候，也会发生这种状况。一旦出现了这状况就直接代表了，你入定失败了。”

我道，“为什么这是入定失败呢？”

无名道，“我刚才说了，入定，只是我们的头脑中打开了天眼，天眼就是一根线，这根线能让我们与信息场链接起来。这个链接是不需要灵魂出窍的。我们通过这个链接就能和信息场交换信息。这个链接就像是通过线联入了互联一样。

而灵魂出体是彻底的意识浮动，这会破坏入定的链接。你的天眼不紧出现不了，而且根本就无法传输信息，甚至因为出体，你根本就脱离了物质世界，导致一些神通根本无法展现。

入定是灵魂必须留在物质世界的。不然就是失败。”

我又问道，“那之前我们不是出现在了无色界（信息场世界）了吗？那岂不是我们灵魂出体了。那时我应该是被您的神通带过去的吧。那样既然你施展了神通，也应该是灵魂留在物质世界啊。这岂不是矛盾了？”

无名微微一笑，“沈施主果然聪颖，对一切事物带有怀疑的态度。这也符合我们佛家的理念。佛陀常常对弟子们说，你们要思考我的话，甚至带着怀疑去读，而不是死记硬背，一味依从。佛经越辩越明。佛学是一门追求真理的学问。

其实我带你去的那个世界，并不是真正的信息场。真正的信息场以我的修为还无法到达。我只是利用神通模拟一个类似的环境，来向你讲解修炼的理论。你也可以看作是情景教学。

正如我刚才所说，我的一切神通，都是通过与信息场的交换信息达到的。刚才也是。至于到达信息场，据我目前掌握的资料解释，需要等到往生（死后）以后才能到达，并且需要创造和维护。”

我点点头，“谢谢无名师傅的讲解。学生豁然开朗。”

无名