不得已的一种管理方式。

大汉管理方式，在管理草原这样的地方，没有办法长久。

在皇帝刘恒的预算中，三年内，这场战争必定打响。

皇帝带来的好消息，不用说，就是野人的消息。

对皇帝而言，这些野人虽然烦，但是满满消耗这，终会消失掉。

没有人能长久逃避国法，不去承担在这个社会活着应该负担的义务。

钱汝君得到一万多名野人收集齐全的时候，有点鄙视皇帝刘恒的效率。

这一万多名野人，对钱汝君来说是很重要的。

要不是钱汝君物资供给上有点压力，她还想要多收集一些野人。

以后，也只有让这些受训完毕的野人，出去帮她探听消息，她在过去抓人了。

要不是洗脑需要她亲自出马，她真想把事情，全部交代给学堂岛的学生。

以后他们收集到的野人，就用来扩展村庄，钱汝君再找时间过去洗脑，加上特训了。

以后这些人的收集，大概就用细胞分裂法来进行了。

钱汝君觉得，生物学的很多原理，放在人类身上都很好用。

不过有了这一万多名野人的存在，她的一千多名学堂岛的学生也会进入忙碌状态。

没有办法全体出动帮他做事了。

幸好，学生报名的事情，也不用学堂岛的学生去管理，新招进来的女学堂长，老师，和服务员基本上就可以完成这些工作。

如果她们没有完成这些工作，把她们招进来也算是失败了。

其实，钱汝君这几个大动作，大量启用女性工作人员，改变了长安和金麦城的生态，甚至影响到周边的就业生态。

他们倒不是发现女性有什么超乎男性的地方。而是发现，如果给女性一点教育机会，在很多工作上，会做的比男性还好，而且女性出外工作，一般要到薪水不高，更重要的是，女性工作者更容易接受兼职的工作，因为她们注定要把家里照顾好，才能出来工作。

算是填补了男性工作者的不足，而且相对于在外面出卖劳力，导致于没有精神念书的男性，女性只要给她学习机会，往往更容易把握住机会。

商人只要有利可图，什么道德信义都不会管的。

何况大汉朝对女人出来工作并没有什么禁令，完全看要怎么做。

黄老治术，就是百无禁忌，要怎么做就怎么做，只要大汉朝的法规不管，那就没有事。

当然，大汉对法律有好几套，分别是对当官的和百姓。每个人依照不同身份，要遵守的规定不一样。

其实，到现在，也没有人教钱汝君，钱汝君也不懂有什么不同。

好像她当了公主以后，几乎就是百无禁忌，想怎么做，就怎么做。没有什么限制。

对长安女学堂的这些老师，如果没有钱汝君，她们的水准，也没有这么高，至于以后有没有人拿她的教育去教育出欢场女子，钱汝君只能说，这个代价太大了。

长安女学堂可是个钱坑。

这个时代养个歌姬，可用不到这么多钱，而且多是家生子。

大部分的人，能爬上主子的床，地位和生活就会比以前好。

至于女人的道德观，这是宋朝以后才开始流行的。

越是原始的社会，其实相处的方法，越是原始。

这批女人，有经过钱汝君的特训，还有灵水的供给，空间食物的涵养，如果还没有办法办好这些在后世来说，都是最简单的事情的话，那就太糟糕了。

问题就在于钱汝君接受一万多名野人的时候，皇帝是要在旁边观礼的。

这时候，不弄点神秘的东西，说不过去。

虽然，钱汝君让这些人洗脑，进空间本身就已经够神秘了。

但是在弄点其他的仪式，增加点神秘感也没有什么不好。

而且皇帝把人带过来的时候，钱汝君这边最好不要有人在。

只要皇帝刘恒要出现是事情，都是要提前做准备。尤其是皇帝要去一个之前没去过的地方，而不是天天会经过的地方。

其实，要把野人送进空间，哪里都可以，但是要让皇帝带着野人过来，并且进献给神明。那就最好找一个长安城外，并且山明水秀，鸟语花香的地方，最好还有仙灵之气。

这样的地方在长安城附近，估计都已经被寻遍了。

钱汝君当时想了好久，发现有一个地方，最适合，就是她发家的地方。

以前是薄家的土地。现在已经是钱汝君自己的土地了。

为了避免夜长梦多，钱汝君得到皇帝刘恒消息的第二天就择定了皇帝刘恒把野人献出来。

钱汝君知道，皇帝刘恒对野人肯定没有她这么上心，想要有更多可用的人留下来。只能尽早完成这个交易。免得不小心让野人死去太多。

而且早点把野人接受过来，刚好学堂岛的学生有空。

要知道，刚接收野人的