莫大于不知足咎莫大于欲得。

故知足之足，常足矣。

老子道德经第四十七章

不出户，知天下不窥牖，见天道。

其出弥远，其知弥少。

是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

老子道德经第四十八章

为学日益，为道日损。

损之又损，以至于无为。

无为而无不为。

取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

老子道德经第四十九章

圣人常无心，以百姓心为心。

善者，吾善之不善者，吾亦善之德善。

信者，吾信之不信者，吾亦信之德信。

圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，

百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

老子道德经第五十章

出生入死。

生之徒，十有三

死之徒，十有三

人之生，动之于死地，亦十有三。

夫何故。

以其生之厚。

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

夫何故。以其无死地。

老子道德经第五十一章

道生之，德畜之，物形之，势成之。

是以万物莫不尊道而贵德。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

故道生之，德畜之

长之育之成之熟之养之覆之。

生而不有，为而不恃，

长而不宰。是谓玄德。

老子道德经第五十二章

天下有始，以为天下母。

既得其母，以知其子，

复守其母，没身不殆。

塞其兑，闭其门，终身不勤。

开其兑，济其事，终身不救。

见小曰明，守柔曰强。

用其光，复归其明，无遗身殃是为袭常。

老子道德经第五十三章

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

大道甚夷，而人好径。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚

服文采，带利剑，厌饮食，

财货有余是为盗夸。

非道也哉。

老子道德经第五十四章

善建者不拔，

善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。

修之于身，其德乃真

修之于家，其德乃余

修之于乡，其德乃长

修之于邦，其德乃丰

修之于天下，其德乃普。

故以身观身，

以家观家，以乡观乡，

以邦观邦，以天下观天下。

吾何以知天下然哉。以此。

老子道德经第五十五章

含德之厚，比于赤子。

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

骨弱筋柔而握固。

未知牝牡之合而峻作，精之至也。

终日号而不嗄，和之至也。

知和曰常，

知常曰明。

益生曰祥。心使气曰强。

物壮则老，谓之不道，不道早已。

老子道德经第五十六章

知者不言，言者不知。

挫其锐，解其纷。

和其光，同其尘，是谓玄同。

故不可得而亲，不可得而疏

不可得而利，不可得而害

不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

老子道德经第五十七章

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

吾何以知其然哉。以此：

天下多忌讳，而民弥贫

人多利器，国家滋昏

人多伎巧，奇物滋起

法令滋彰，盗贼多有。

故圣人云：

我无为，而民自化

我好静，而民自正

我无事，而民自富

我无欲，而民自朴。

老子道德经第六十一章

大邦者下流，天下之交，天下之牝。

老子道德经第六十四章

其安易持，其未兆易谋。

其脆易泮，其微易散。

为之于未有，治之于未乱。

合抱之木，生于毫末

九层之台，起于累土

千里之行，始于足下。

民之从事，常于几成而败之。

慎终如始，则无败事。

老子道德經第六十五章

古之善为道者，非以明民，将以愚之。

民之难治，以其智多。