倭国使节团的最高决策者不是御田锹而是一个普通的使节成员，这个事实看起来很不可思议。天 籁． ⒉３ＴＴ．

但是要从这个人的姓氏，外加倭国现在的政局情况来想，这个事情也不是多么不能接受的，甚至是极为正常的事情。

倭国这时候人本就不多，分到任何一个姓氏来说更是没多少人，自然姓苏我的也是如此。

而在倭国的上层社会，尤其是朝廷之中有一个极为权势的家族就是姓的苏我，这个家族在倭国的地位类比起来就相当于大唐的长孙家，甚至比长孙家还要厉害。

苏我家是倭国屈一指的豪族，从古坟时代到飞鸟时代代代都出大臣。而大臣这个职位是倭国朝中最高的官职，在相当长时期里控制了倭国的政局和天皇的废立。

公元五三九年，宣化天皇即位，高丽之子苏我稻目被任命为大臣，苏我家开始第一次踏上了倭国朝中最高的权利职位，苏我稻目死后，他的儿子苏我马子继承了父亲的大臣之位。他虽然名叫“马子”，却是男性。当时“子”字不问男女都使用在名字中。苏我马子的府邸在飞鸟河上，穿池筑岛，因此也被称为岛大臣。

苏我马子性习武略，且有才辨，深敬佛法，是一个很有能力也是很有野心的人。他第一次把佛教从百济引入了倭国，而这也是他从制度上对倭国进行改造的一次尝试。

苏我马子还把三个女儿分别嫁给外甥崇峻天皇、甥孙圣德太子、甥孙舒明天皇为妃。以外戚的身份，掌控朝政，权倾朝野。苏我马子任大臣一职长达五十余年，围绕着倭国是否接受佛教，与政敌物部氏展开的激烈的斗争，最终在公元五八七年杀死大连物部守屋。公元五九二年，苏我马子指使东海直驹杀害崇峻天皇，事后拥立外甥女推古天皇即位，历任大臣侍奉了敏达天皇、用明天皇、崇峻天皇、推古天皇等四朝天皇。

苏我马子过世后，由儿子苏我虾夷继任大臣，苏我虾夷继续权倾朝野，公元六二八年也就是贞观二年的时候，推古天皇驾崩，但是皇嗣未立，也就是没有立下具体的继承人。

苏我虾夷本欲独自决定继位人选，但群臣的意见不统一，很多人都支持圣德太子的儿子山背大兄王。山背大兄王察学苏我虾夷意在田村皇子，不敢再争夺皇位。惟独苏我虾夷的叔父苏我摩理势坚持拥立山背大兄王即位。

于是苏我虾夷学着老爹苏我马子一样玩了一把臣子废立天皇的游戏，苏我虾夷对苏我摩理势违背自己的意志感到愤怒，派兵杀了苏我摩理势，于是反对的声音消失了，群臣一致拥戴田村皇子，是为舒明天皇。

由此，苏我虾夷也开启了苏我氏内部残杀的先例。

现在倭国担任大臣的是苏我虾夷，那么有能力被派来出使大唐，还能让御田锹这么惧怕的无疑肯定是苏我家的嫡系，加上这个苏我公子这么年轻，很大的可能就是苏我虾夷的儿子，苏我入鹿。

历史上苏我入鹿也是像他爷爷，他老子一样的权倾朝野的大臣，而且苏我入鹿性格暴戾、威权过父、上下震恐、惮其严酷。和这个苏我公子表现出来的性格也非常相像。

只是单纯的想从大唐学习制度，文化等等东西，以及建立邦交的话，苏我家的人完全不需要冒着船毁人亡的风险亲自跑这趟，不过要像苏我公子说的那样是为了倭国对新罗所有权的诉求能得到大唐皇帝的认同而来，那苏我虾夷派自己儿子跑这么一趟就很正常了。因为想达到这个目的很显然是不容易的，就算最后能达到，倭国要付出的代价也必然很大，那就显然不是御田锹这个级别的人能做出决定的，而苏我入鹿作为苏我虾夷的儿子，苏我家的下一代继承人来做出决定就一点问题都没有了。

说起这个新罗向倭国朝贡的事情，就不得不说一下苏我马子这个人的确是能力很强，也怪不得人家可以在倭国权倾朝野几十年。

在苏我马子的任上，倭国和百济的关系那是好得不得了，蜜里调油一般，甚至在后世很多人都有此断定说倭国是百济人建立的，是一个民族的人，所以关系才这么好的。还说倭国在这个时候是百济的附属国之类的瞎话。

当然这些纯属扯淡，倭国的建立比百济还要早一些，怎么可能是百济人建立的，当然要说倭国人有百济人的血脉倒是说的通，可要这么说的话那不管是倭国人百济人还是新罗人，又或者是高句丽人还都有汉人的血脉呢。你要说这些国家是汉人过去后建立的倒还能说的通，要说是这些国家的人出去又建立了别的国家那就扯淡的不是一点半点了。

说回正题，苏我马子死之前的两三年，和百济勾勾搭搭针对新罗动了战争，苏我马子任命境部雄摩侣为大将军，派遣了数万大军，新罗人一看这尼玛打不过啊，害怕了，畏战了，于是开始向倭国称臣朝贡。这是公元六二三年的事情。

当然事情到这里没完，要只是如此，苏我家的人就没必要为这事跑一趟大唐了，等六二五年的时候，也就是新罗向倭国正式朝贡后的第二年，新罗一扭头又开始向大唐朝贡了。

相比起大唐来说，倭国就是小虾米