听到鸠摩智出言威胁大理国，李舒崇不知道天龙寺众人如何应对。

鸠摩智为什么要出言威胁呢？其实很容易解释：他孤身一人，只带了几个不会武功的随从。而天龙寺是大理国的皇家寺院，寺僧多有皇族成员甚至前任皇帝，可谓高手云集。还有，鸠摩智最担心的事情是天龙寺输了以后有可能会耍赖，然后出动成千上万的军队，任凭鸠摩智武功通天，也难免会吃个眼前亏。当然这是他以小人之心度君子之腹，事实上天龙寺不可能这么做。

鸠摩智出言威胁的潜台词是：我是诚心按武林规矩，千里迢迢，只身赶来切磋武艺，同时交换武功秘笈的。贵我两寺争议，当凭武林规矩，较艺而决。如若贵寺借皇权之威，出动兵马，那么我也不是没后台，吐蕃国师不是白作的。两寺之争就会变成两国之争。所以，还是按武林规矩的好，以免生灵涂炭。

本因等人一时没听出鸠摩智的言外之意，但是老谋深算的枯荣大师显然心领神会，立刻切入了正题。

只听枯荣大师道：“明王言道，敝寺的六脉神剑已经徒具虚名、不切实用。我们便以六脉神剑，领教明王几手高招。倘若确如明王所云，这路剑法徒具虚名，不切实用，那又何足珍贵？明王尽管将剑经取去便了。”

鸠摩智暗暗惊异，他当年与慕容博谈论“六脉神剑”之时，略知剑法之意，纯系以内力使无形剑气，都觉不论剑法如何神奇高明，但以一人内力同时运使六脉剑气，谅非人力所能企及，这时听枯荣大师的口气，不但他自己会使，而且其余诸僧也均会此剑法，天龙寺享名百余年，确是不可小觑了。他神态一直恭谨，这时更微微躬身，说道：“诸位高僧肯显示神剑绝艺，今小僧大开眼界，幸何如之。”

本因方丈道：“明王用何兵刃，请取出来罢。”

鸠摩智双手一击，门外走进一名高大汉子。鸠摩智说了几句番话，那汉子点头答应，到门外的箱子中取过一束藏香，交了给鸠摩智，倒退着出门。

众人都觉奇怪，心想这线香一触即断，难道竟能用作兵刃？只见他左手拈了一枝藏香，右手取过地下的一些木屑，轻轻捏紧，将藏香插在木屑之中。如此一连插了六枝藏香，并成一列，每枝藏香间相距约一尺。鸠摩智盘膝坐在香后，隔着五尺左右，突然双掌搓了几搓，向外挥出，六根香头一亮，同时点燃了。众人都是大吃一惊，只觉这人内力之强，实已到了不可思议的境界。但各人随即闻到微微的硝磺之气，猜到这六枝藏香头上都有火药，鸠摩智并非以内力点香，乃是以内力磨擦火药，使之烧着香头。这事虽然亦甚难能，但保定帝等自忖勉力也可办到。

藏香所生烟气作碧绿之色，六条笔直的绿线袅袅升起。鸠摩智双掌如抱圆球，内力运出，六道碧烟慢慢向外弯曲，分别指着枯荣、本观、本因、本相、本参、保定帝六人。

他这手掌力叫做“火焰刀”，虽是虚无缥缈，不可捉摸，却能杀人于无形，实是厉害不过。此番他只志在得经，不欲伤人，是以点了六根线香，以展示掌力的去向形迹，一来显得有恃无恐，二来示意慈悲为怀，只是较量武学修为，不求杀伤人命。

六条碧烟来到本因等身前三尺之处，便即停住不动。本因等都吃了一惊，心想以内力逼送碧烟并不为难，但将这飘荡无定的烟气凝在半空，那可难上十倍了。

本参左手小指一伸，一条气流从少冲穴中激射而出，指向身前的碧烟。那条烟柱受这道内力一逼，迅速无比的向鸠摩智倒射过去，射到他身前二尺时，鸠摩智的“火焰刀”内力加盛，烟柱无法再向前行。

李舒崇一直在段誉身边，对六脉神剑的图谱参阅了很久，理论上的知识已经很丰富了。本参的这一招“少泽剑”一出，李舒崇便开始在暗中模拟，以弥补自己一指禅功的不足。好在他是隐身状态，别人都看不见他的偷师学艺。

鸠摩智点了点头，道：“名不虚传，六脉神剑中果然有‘少泽剑’一路剑法。”两人的内力激荡数招，本参大师知道倘若坐定不动，难以发挥剑法中的威力，当即站起身来，向左斜行三步，左手小指的内力自左向右的斜攻过去。鸠摩智左掌一拨，登时挡住。

本观中指一竖，“中冲剑”向前刺出。鸠摩智喝道：“好，是中冲剑法！”挥掌挡住，以一敌二，毫不见怯。

段誉坐在枯荣大师身前，斜身侧目，凝神观看这场武林中千载难逢的大斗剑，他虽不懂武功，却也知道这几位高僧以内力斗剑，其凶险和厉害之处，更胜于手中真有兵刃。幸好鸠摩智点了六根线香，他可从碧烟的飘动来去之中，看到这三人的剑招刀法，看得十数招后，心念一动：“啊，是了！本观大师的中冲剑法，便如图上所绘的一般无二。”他轻轻打开中冲剑法图谱，从碧烟的缭绕之中，对照图谱上的剑招，一看即明，再无难解之处。再看本参的少泽剑法时，也是如此。只不过中冲剑大开大阖，气势雄迈，少泽剑却是忽来忽去，变化精微。

六脉神剑招式繁复，最难学全，李舒崇偶尔也要再看一看图谱。毕竟，机会只有一次。