五雷轰顶，还是带激光瞄准镜冲着脑门来的。那怪物说第一遍的时候我虽然没听懂，但去确定它说的是汉语，当它重复到第三遍的时候，不仅它越来越流利，好似喉咙中的横骨被化去一样，我自然也明白了它的意思。

旱魃，我默默地咀嚼了一番，这个词我不陌生。现在流行的络里这个名词出现的频率相当高，一般都和僵尸之类的联系在一起，甚至很多书里干脆就写旱魃是僵尸的祖宗之一。

我有一个朋友也写过一两本玄幻，里面也用旱魃作为一个反面角色，当时我和凯子没事还帮着他查过很多资料，所以记忆很是深刻。

嗯，按照百度百科的解释，人死亡掩埋入养尸地，一月后浑身开始长茸茸的白毛，这类僵尸行动迟缓，非常容易对付，它极怕阳光，也怕火怕水怕鸡怕狗更怕人，称之为“白僵”。

“白僵”假若饱食牛羊精血，数年后浑身脱去白毛，取而代之的是一身几寸长的黑毛，此时仍怕阳光和烈火，行动也较缓慢，但开始不怕鸡狗，这个时候就称之为“黑僵”。一般来说黑僵见人会主动回避，也不敢直接和人厮打，往往要等人熟睡吼才会窃机吸食人血。

我和凯子当时查资料的时候就查到有新闻说在全世界乡村和农场已报告了数万起‘“不明吸血生物”攻击牲口的事件，有所谓专家就认为这是“黑僵”作祟，甚至还有人认为世界各地报告的所谓“野人”也是黑僵；

等到黑僵纳阴吸血再几十年，黑毛脱去，行动开始以跳为主，跳跃速度快而且跳得很远，不怕人也不怕任何家畜，只怕阳光的时候就叫做“跳尸”。“跳尸”一般都或躲藏在一个阴暗潮湿的隐秘之地，很少外出，所以很难被人发现。

到了“跳尸”这个程度，就很少吸食血液了，那就转为以纳幽阴月华修炼为主，从而成为“飞尸”。要从白僵进化到“飞尸”，往往需要百年以上甚至几百年的时间，不过一旦到达“飞尸”的阶段，那就是行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞，吸食精魄而不留外伤，基本上和美国队长是一个等级了。

“飞尸”并不是中国传说故事僵尸进化的终点，它还会继续演化，演化成魔。不过这种魔和其他的魔鬼不一样，它有一个专有名字，叫做“魃”，又称“旱魃”、“火魃”、“干魃”，以各地风俗不同而变化称谓。

“旱魃”在传说故事中那就相当于美国超人那个级别，飞天入地无所不能，屠龙瘟神赤地千里。在中国古代，瘟疫如果伴随着旱灾蔓延，老百姓们就会坚信不疑地认为是旱魃在作怪，然后就有各种跳大神驱邪仪式纷扰不停。

当然，在百度百科里，更诡异的说法也有。——先秦至汉代的旱魃形象以天女形象为代表，其形象特征为身着青衣的女子。

有意思吧，旱魃竟然是女性！而且，在这一时期的旱魃带有神怪二重身份，古人将其视为旱神，但又以日晒、水淹、虎食等方式对其进行驱逐，以实现驱旱求雨的目的。

自汉代中后期至明初， 天女形象的旱魃逐渐向另一种小鬼形象的旱魃过渡。产生这种变化的原因， 应是由于先秦时期盛行的自然神崇拜至汉代逐渐衰退， 旱魃神性的一面逐渐被人们否定， 她的女身份因此也遭到了质疑， 其形象遂逐渐转向另一种更为邪恶的面目。

得，终是人们看不惯一个美女变化的魃，强行要改成符合邪魔外道的小鬼外形，就好比佛教的观世音，在佛教原本的教义中那是男性，进了中国慢慢的就变性成女人身份了。

更好玩的还在后面，越到近代，旱魃的外形变化越大。到明代中期以后，小鬼形象的旱魃逐渐向僵尸形象的旱魃演变，并逐渐被僵尸形象的旱魃所取代，然后一直流传到现代，无神论兴起之后，关于旱魃的外形就少有更改，基本定型了。

古人们还是很厉害的，他们定义了旱魃然后又想出无数的办法来对付旱魃。在古代，驱邪专家们或者说游方道士们主要是使用童子尿与黑狗血来对付旱魃。童子尿与黑狗血也是古代降妖辟邪中主要使用的物品。

不过这一方案到明清时期又有所改变。那个时期在民间以僵尸为旱魃的观念十分流行，由此派生出“打旱骨桩”、“焚旱魃”等求雨习俗。

《明史》中记载的民俗说：每遇干旱，人们便发掘新葬墓冢，将尸体拖出，残其肢体，称作“打旱骨桩”。虽然明王朝下令禁止此风，但直至清代，此风在民间仍很盛行，且由“打旱骨桩”进而发展为焚烧尸骨。

甚至，在鲁中一带的农村，这一习俗一直延续到二十世纪六十年代，所以总是说古人如何如何，其实今人还是有愚昧不更的。

说实在的，在我和凯子的心目中，查阅一点资料不过是帮朋友忙，小事一桩。但在这个查阅的过程中，我发现了旱魃的另一种说法，那就涉及到《神异经》了。《神异经》来历不明，时代不可考，在目前的科学界有几种认为，总之是锁定在东西汉年代为主，至于作者那更是众说纷纭，没有一个标准答案。

《神异经》说：南方有人，长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风