薄，是记载出身去世的根底，王家的传承久远，世世代代都是捞尸人，这本生根薄便是传承的根本。</p>

王氏起源于东周灵王，太子姬晋，因直谏被废为庶人，其子宗敬任司徒，人称“王家”，子孙遂以“王”为姓，后来又因为各种原因，王姓不断发展，并非所有王姓都是姬氏王族。</p>

不过王德全这一支，是正统的姬氏王族，从东周战国时期，便以捞尸为业，代代相传。</p>

祭完祖宗，烧纸钱，焚香草，二愣子手持幡仗，站在屋外，对着远处的山坡高唱巫鬼歌谣，古老的唱腔，丝毫没有后世鬼神的那种阴森感，反而是一股庄严大气。</p>

“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”</p>

“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。”</p>

“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”</p>

“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。”</p>

“表独立兮山之上，云容容兮而在下。”</p>

“杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨……”</p>

“呜呜呜兮呜呜……”</p>

这一曲古老的祭歌，名为《山鬼》，出自《楚辞？九歌》，《九歌》是屈原所著的祭祀歌谣，后世演变为咒语，而古语唱法早已经失传，现在人虽然有词，却只能读，不会唱。</p>

二愣子的唱法发音，是王家一脉的秘传，强调古朴，冗长绕口，现代几乎已无人能同听懂，只是感觉非常的古老庄严，充满了巫鬼的神秘。</p>

不过张昊从小聪慧，又知道原文，而赶尸人的念咒也多少会一点巫语腔调，勉强还能听懂。</p>

《山鬼》一曲是祭祀山神精怪，作为开路，是祭祀的前奏。</p>

祭完这一套，时间已经十二点，家家户户守岁放鞭炮，顿时一阵震耳欲聋的爆竹声。</p>

公元历法又称阳历，以太阳为参照标准，午夜是一天的分界线，过的午夜就第二天，但传统的农历，又称阴历，以月亮为参照标准，“午夜”一词顾名思义，是夜晚的中午，除夕之夜，依然还是这一天。</p>

道书曰，大周天数为三十六十，但一年有三百六十五天，多出五天数，是大周天交替之空隙，阳刚蒙蔽，天机隐晦，故而有妖邪作祟。</p>

“夕”，太阳也，传说太阳是金乌所化，象征天帝，“夕”是金乌一族的神兽，上古时期，鬼神不分，人道孱弱，周天交替之机，夕兽作乱，被人族斩杀，这就是除夕节的来历，也象征着人道兴旺，压过了鬼神妖邪。</p>

王德全取出蒸笼里热气腾腾的四十九个包子，包子捏成人头的模样，和三牲祭品拜访在一起，又取下香案上供奉的捞尸棍，抬起案板，出门去了。</p>

二愣子领头带路，摇着幡仗，颂唱祭歌，抬着三牲头颅和人头包子，一行人往河边去，这气氛说不出的诡异和神秘，如果一般人走夜路遇上，只怕会吓尿了。</p>

河边一带的人家放完鞭炮，赶紧关门闭户，知道每年的是个时候，王家都要来河上祭鬼，大家都忌讳，主动回避。</p>

来到河边，王家的捞尸船停在那里，众人一起上船。</p>

船是机动船，不过今晚忌讳吵闹，没有开发动机，王德全掌舵划船。</p>

二愣子站在船头，抛洒香粉，又唱起了一曲歌谣。</p>

“与女游兮九河，冲风起兮横波。”</p>

“乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。”</p>

“登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。”</p>

“日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀。”</p>

“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫。”</p>

“灵何为兮水中，乘白鼋兮逐文鱼……”</p>

“与女游兮河之渚……”</p>

这是一曲《河伯》，河伯就是河神、水神，在先秦时期，还没有水底龙王这一说，掉进水里淹死，就成了河伯的管辖，捞尸客要从河伯那里捞人，就得先祭拜河伯。</p>

唱完河伯，该招魂了。</p>

“朕幼清以廉洁兮，身服义而未昧。”</p>

“主此盛德兮，牵于俗而芜秽。”</p>

“上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。”</p>