“喂霍帅，你这是迷信，知道不？”甘小花道，“放生有功德，这功德看不到、摸不着，你说有，怎么证明它有？还有什么六道轮回，我不信。这人死如灯灭，一死百了，什么都没有了。至于你们说人死了，还会堕地狱也好，升天堂也好，轮回投胎做人也好，我看不见，不信。我相信科学。就拿咱们做气象研究来说，我们所有的数据都靠设备、仪器来测算，这是实打实的、假不了的事实，这个才有信服力，这就是科学。”

“就是，霍帅，这才是科学，这才有信服力。”叶司机附和道。

“你们不信？”杨王看看这个甘小花，又看看她旁边的叶司机。

关于这轮回，杨王就是带着前世的记忆投胎到了这个勾离天，本身就是强而有力的证明。但这事说出来没人会信，连生身父母霍雄、叶会会都不信他的，何况是别人。

“真不信。”甘小花、叶司机一再肯定地道。

“好，既然你们不信，那我来问你们：什么叫科学？”杨王指指身后那个车厢，“在你们看来，用后面这些设备、仪器测量出来的数据，拿出来能让人信服的，就叫科学？有根据，有依据，能说得出一套完整的理论，还有事实的摆明，就叫科学？其实科学，就是一种认知态度，你接受了它，信服了它，就是科学。很明显的一个例子，古人知不知道空气的存在？知道，他们肯定知道，这是勿庸置疑的。但他们的时代，有这些设备、仪器吗？知道空气都由什么构成的吗？没有，他们统统都不知道。但他们不知道，并不代表这空气就不存在了。”

甘小花、叶司机没有说话。

杨王继续道：“还有，你们信仰的科学，也有待考证。我问你们，这所谓的科学，是不是随着技术的发展而日新月异？就拿咱们这车厢里的仪器来说，是不是一直在更新换代，越来越多功能，越来越精准？那好，也即是说，这些设备也有一个成长的过程。你今天拿这个设备测量出一个数据，好，明天这个设备升级了，又测出了另一种数据，那么你会相信、会用哪组数据？肯定会用后者。这前后两组数据要是都在同一个区域的还好，都相通的，还好，万一出现前后矛盾的呢？那是不是就自己抽自己嘴巴了？在科技发展的过程中，有没有出现过新技术、新理论否决过老技术、老理论的现象？有，并且还不少？也就是说，这个科学是没有一个标准，今天是这个标准，明天技术上提高了，设备更新换代了又是一个新标准，那么你们拿一个这样随时都会更改的标准来作信仰，你们还觉得十分信服了？”

“霍帅，你这番话是反科学啊！”甘小花道。

“怎么，难道我说错了吗？”杨王道，“我的结论就是，其实科学才是最迷信的，最不靠谱的。在这个宇宙当中，在这个现实世界当中，还有多少领域是科学无法探测的？还有多少东西是科学解释不了的？你不能因为你自己的科学技术无法解释，就给人家扣上迷信的帽子？很明显的一个例子，人是有灵魂的，这个已经得到了科学的证明，灵魂的确存在。而在科学没证明之前，人们都不信，认为是迷信。”

灵魂得到科学的证明，的确存在。

医师在濒临死亡的患者床上挂着的灯上面，偷偷地放置了一些小物件，在经过患者死亡之后再抢救回来的这一过程之后，医师就询问患者灯上放的是什么物件，经抢救过来的患者能准确说出那是什么物件。

需要格外声明两点：一、医师放置小物件是完全隐瞒患者的。二、躺在病床上的角度，是完全看不到灯具上面的地方的。

在这样的条件下，被抢救过来的患者能准确说出小物件的名称，唯一的解释就是患者死亡之后，他的灵魂飘到了空中，所以能看到放置在挂灯上面的物件。如果没有灵魂，他怎么会看得见这物件？

这不是偶然现象，医师做了大量的实验，都证实到了这点。

佛在没有星云体系理论、各种望远镜和航天技术及现代演算法则的情况下，在一个佛土的定义里面，就给人们描绘出了宇宙的真实概貌：一佛土就是一个三千大千世界。一个日月所照，是为一个小世界即一个太阳系。一千个小世界构成为一小千世界恒星系，我们所在为银河系。一千个小千世界组成为一中千世界星系团。一千个中千世界组成为一大千世界总星系。三千个大千世界，才是一个佛土。

而新世纪的科学家，才观测出毁灭星球所在的是一个太阳系。在这浩瀚的宇宙当中，像这样的太阳系还有不少。科学家们现在才知道太阳系组成恒星系，恒星系又组成星系团。

即便是如此，总星系的概貌当中，还有很多未探测到的领域。而佛定义的一个佛土里面，已经超越了总星系；并且佛的经论里面，经常提到无边无量的佛国净土，更是远远超出了总星系的范畴。

所以说，科学与佛学，哪个更让人信服？

在佛陀驻世的时代，他定义的佛土谁会信？要知道那个时代，人们还处在“天圆地方”的认知当中，说地是圆的就是散布邪说，会被处死。

而现在，杨王在向甘小