儒家也禁不起这么多势力的反扑。

所以董家的上书，只是提出以礼治国，中间有君权神授，三纲五常之说，可以说是尽最大的可能迎合了上层的统治者。

三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

尤其是第一个君为臣纲，指的是君臣的关系是永恒不变的，这种说法，根本就是为了拍皇帝的马屁而专门说出的。

这种说法，哪怕是嬴政都不可能拒绝，之所以帝国没有采用董家的上书，李斯在里面起了很大的作用。

帝国如果重视了儒家，那法家怎么办，学术之争，远超过帝国之争。

不过李斯也没有完全拒绝，里面的君权神授，三纲五常也可以拿来用吗，只不过不是以儒家的名义而已。

这才是那奏折的真正作用，就算这份奏折的内容泄露出来，也是符合儒家的风范，别人不会说什么。

儒家的七系，其实和道家的天宗人宗之分很像，都算儒家，但份属不同的势力，但总归都是儒家。

至于里面的罢黜百家，独尊儒家，是夜无忌添上去的，不过就算是夜无忌添上去的，儒家也没法澄清。

因为儒家的理念确实是如此，从孔子时代开始，儒家就看不起其他的诸子百家，不过这也正常，儒家可是从夏商周时代就存在的。

儒家讨厌道家的无为，儒家的学说是什么修身齐家治国平天下，可以说儒家的弟子都是求官的，和道家的理念严重不符合，孔子找老子可不只是请教学说那么简单，同时还有较量的意思，可惜孔子没有干赢老子。

讨厌墨家，认为他们都是一些专研奇淫巧技的家伙。

讨厌农家，因为地泽万物，神农不死，将相王侯，宁有种乎，这和儒家更是矛盾甚大，在儒家看来人生来就有着等级之分，贵族生来就是统治者，农民生来就是种地的，你不老实种地，弄什么平等，哪怕是农家是神农创造的，儒家也没有给农家好脸色

讨厌兵家，是因为其杀戮过甚，在兵家出现之前，两军对战，都是事先约好时间，然后统一发号施令开始作战，一方逃跑不能追击，战场上奴隶兵不能对贵重出手，哪怕是敌对的贵族。

抓到贵族要以礼相待，战后要放回去，可兵家一出，兵不厌诈，对于贵族在战场也没有优待了。

至于其他的诸子百家，反正儒家总能找到理由。

儒家认为只有用心专研学问才是正道，其他的都是歪门邪道。

战国时代，因为儒家的实力，不是没有国家想要利用儒家的势力，加强本国的实力，儒家本来的理念就很不错，如果能够和其他方法结合，会很大的强大本国的实力，可是最后为什么都没有国家采用儒家的理念呢。

很简单，因为儒家要求采用儒家的治国理念，就不允许国内存在其他理念，要不是如此，儒家也不至于空有那么强大的实力，却没有理会他们。

孔子如此，孟子如此，后续的儒家弟子同样如此，这才让儒家空有那么强大的势力，却只能做一个两耳不闻窗外事的读书人。

要不是儒家有着藏书楼的数十万藏书，其他的势力才不会鸟儒家。

这可时代可不只是后世那个想扶摔倒的老人，都得提前准备好证据的时代，这个时代，很讲究仁、义、礼、智、信，这其实是每个诸子百家的势力都注重的，偏偏儒家搞的好像这是他们创造的一样。

就像是李斯，外人可都是把他看做儒家的势力，而在外人面前，李斯也不得不做出一副替儒家说话的样子。

虽然李斯心里恨儒家恨的要死。

如此的儒家，夜无忌泼的脏水，儒家根本洗不清，因为儒家一向是如此做的，只不过以前是儒家没有实力做到罢黜百家，大家都一笑置之而已，不过要是儒家有实力做到，那可就不好说了。

现在墨家，农家之所以联合儒家，只不过是因为有帝国这个共同的敌人，一旦没有了帝国这个敌人，诸子百家自己就要斗起来。

原著中墨家甚至放弃了杀害自己的巨子，还有机关城被毁的仇恨和流沙合作。

这就是为了所谓的大义不拘小节，其实想来实在令人发笑。

就比如现在夜无忌给儒家泼的脏水，其他的反秦势力也不会立即对付儒家，只不过会在之后的合作中更加小心而已。

当然夜无忌也没有指望这番话传出去，就会让墨家，农家等反秦势力放弃和儒家合作，谁让现在他们的大敌是帝国呢。

不过也不是没有效果，从星魂还有卫庄的眼神就可以知道，他们此刻对于儒家态度。

“世子还有什么吩咐。”伏念很快就收起了卷轴，面色恢复了冷静，既然事情已经发生了，那么只有面对了。

如果夜无忌以为这样小圣贤庄就会放弃立场，那实在是太小看他伏念了。

“ok，算你狠。”夜无忌看着伏念的神色，立即就知道刚才的一番话又是白说了，虽然对于儒家有影响，但那时以后的事情，对于现在的形势没有丝毫改变，这样的伏念，让夜