骆秉章的诧异中，张亮基道出了“康熙四十五年的朱三太子案”，然后颇是语重的说道。

“当年清兵入关后，各地明皇室几被诛杀净尽，侥幸逃脱者，无不是隐姓埋名，汉督祖上为求自保，虽不曾易名更姓，虽遵祖训，却又不得不谨慎对之，其沿用皇明之辈份，但其名却借以通假字，如汉督之父，讳朱道明，汉督讳朱宜锋，如此错辈通假自不为外界所警，如汉督二叔者，虽为朱道埠，而其子却为朱宜涛通假“鋾”……”

张亮基口中的“汉督”亦是大汉都督府的大都督，而“汉督”一名正是由其所称，现在已经为人们所接受，在别人看来，这“汉督”之名不过只是一个称谓，但是于张亮基看来“汉督”两字，却带着更深的含意，比如将来其可为“汉王”，自然也是区别其与粤匪不同之处。

“汉督实为堂堂皇明之后，自是有天命者，自当为我中华之真主，今时汉督起后，复以中华，不正是顺应天命之举，还望儒斋切莫自误！”

何谓天命？

天命这东西总是飘渺不定的，但对于任何一个读书人而言，这看似飘渺不定的天命，却总是会对他们造成一定的影响，纵是如骆秉章亦也是如此。

对于所谓的“皇明之后”，骆秉章不觉得的有什么，但是他却非常清楚，这一面大旗对于汉人来说意味着什么，纵是那粤匪起兵之初打出的旗号不也是“反清复明”吗？若是他日这所谓的“汉督”打出“反清复明”的旗号时，自然更能得以民心。

一面“前朝”的旗帜可以换来民心吗？

至少可以换来一部分，做为广东人的骆秉章又岂不知道，这前明自永历起虽亡近两百年，可却依为百姓所记，洪门也罢、天地会也好，无不是打着“反清复明”的旗号。而且所谓的“皇明之后”的身份，对普通百姓亦极具蛊惑性，对于许多百姓而言，单就是这血脉便表示其已具“天命”。

天命！

若是百姓信以天命的话，那这朝廷又能如何？念及当下的局势，骆秉章的心思不禁为之动摇起来，他的目光也变得有些迷茫。

切莫自误！

于心底念着张亮基的提醒，骆秉章反问道。

“那石卿是否正因如此，方才甘为汉督所用！”

称谓上的些许改变，让张亮基于心底一笑，曾为封疆之吏的他比谁都更了解汉臣的心思，对于大多数汉臣来说，或许他们言道着“吾皇圣明”，可实际上“满汉畛域”的现实却是任何人都无法忽视的，在那“首崇满州”的氛围下，汉臣永远低满臣一等的现实，总是在提醒着他们，他们是什么人，也正因如此，除少数人外，大多数汉臣对满清朝廷的忠心也就停留于表面，只需要适当的游说，总能令其归顺。

就像他张亮基一样，在家人的安危得到保障的时候，在意识到大清国的气数将尽时，他果断的做出了选择。

“还请儒斋手书一封给予家人，以便汉督遣人将令家人接至武昌，以免为满清所害！”

见其心思浮动，张亮基又特意提醒了一句，当初若不是汉督派人把他的家人接到武昌，他又如何能没有后顾之忧？

面对张亮基的要求，骆秉章不禁再次陷入思索之中，他先是想到自己欲成就一番事业的雄心，又想到出仕十余年来的皇恩浩荡，同样还有那朝中无处不在的“满汉畛域”，表面上于皇上而言是“满汉并重，不稍偏视”，可实际上，自满清入主中原以来其秉持的却是“首崇满洲，因所宜也”的原则，至于那皇家的训谕中对汉官的猜疑亦是屡屡可见。甚至说连那皇上也曾公开说过“汉尚书朕不能全信”的话语，正因如此，其才会在直省优肥之缺中首选旗人，在职官品级中，满官品级之初制均设汉官一等至三等。

在这种情况下，汉臣几乎皆是唯唯诺诺，徒为自保禄位之计，缄默不言，以为保身，康熙朝如此，现在未曾不是如此！以至于出仕前座师曾特意叮嘱其自保之道，并用涂天相遭到罢斥时话语提醒他。

“我汉人，用我则用，不用我便回籍教书！”

这便是看似风光的汉臣于朝中的境遇！思索良久之后，骆秉章看着张亮基反问道，

“石卿方才所言，是汉督之言亦是臣下之猜？”(未完待续。)