这一点很重要，起码可以正确的看待自己的不足之处吕清广的自己缺少的还远远不是自己认识到的这些，还有很多很多自己没有想到的方面可能也有不足，而且是更大的差距都说不定♀个时候，吕清广很想找一本儿《论太乙金仙的修养》之类的书，可是这个想法本身就是不切实际的，而这样的书就是有那也是无用的

紫府快速的做着总结，迅猛的给自己早到了定位，吕清广觉得自己起码可以现有一个太乙金仙的宽容与器量，这是现在就可以去做的

“这的确是我不明白的，谢谢提点”吕清广很谦虚而且真诚的又扭回头来，对吉尔伯特.阿莫致谢，“多谢你了，我很感兴趣你说的这些，你继续，我洗耳恭听”

吉尔伯特.阿莫并不为吕清广的虚怀若谷心折，他的目光瞟向慈悲大妖王，慈悲大妖王才是他借力的目标，才是他愿意合作的对象，至于眼前这位除了态度越来越好看不到别的长处的存在，他并不在意

慈悲大妖王示意吉尔伯特.阿莫继续说

吉尔伯特.阿莫说：“以前以为会在融入新的位面系列前就结束一切，所以我没有过多的关注这个新的上层存在，但现在看来不关注是不行的了，在未来的八年中我们都会受其影响的无论从这些文本还是仅仅从名称上都可以看出这个基地的根本法则是由两个部分组合在一起的，一个是解构，另一个则是实验既然是实验，那么就允许出现不确定性，允许失败并宽容失败的产生，但着眼点却在于成功上，一次的成功就可以弥补上无数次的失败，成百上千甚至成千上万成功是至关重要的，而实验中的成功与否不仅在于实验前的预设也要看试验后的总结与发现众所周知，很多惊人的成功都是源自连续失败之后到来的新发现，或者是用新的理念将失败解释为了另一种成功在其中，话语权是至关重要的，特别是人文类的实验解构是一个很大的概念，而且可以说是一个整体意义的概念，但不可否认，其中艺术实验的份额是远远高于其余类型实验的总额的”

吕清广认真的看着那些实验艺术家们，看着他们那些似乎含有深意的话语

罗森伯格说：“你看它是这样，但是如果你测量一下的话，结果便会不同♀就是幻象”

德库宁说：“但是在绘画中，这正是艺术家所做的最不可思议的事情♀正是绘画的特殊力量，你也可以这样做的它自然是‘视觉的’，因为你必须有眼睛才能够观看一切绘画都是视觉的假如你闭上眼睛就什么也看不到不过，假如你用大脑打开自己的眼睛，那么你就会对绘画有许多了解，这时，这种视觉幻象就不是视觉幻象了♀就是你欣赏绘画的方式”

罗森伯格说：“你观察事物的方式并不一定就是它实际存在的方式，……将一根木棍插入水中，这样它就好像断了一样……”

德库宁说：“正是这样♀就是你所看到的样子”

罗森伯格说：“你这是什么意思，它断了吗？如果你把它提出水面，它并没有折断”

德库宁说：“我知道但在水里是它是断的”

罗森伯格说：“这种折断就是幻象”

德库宁说：“我说的就是这个意思一切绘画都是一种幻象蒙德里安给了你一种幻象，不管你叫它什么吧，一种张力……他称之为‘动力均衡’，或者‘明显的可塑性’他叫它什么我都无所谓反正就是你所看到的样子你有这匹马的幻象我可以感觉到它，但这是我所看到的样子”

吕清广从上午到中午一直都在幻象之中，不过不是水中的木棍儿也不是马，又似乎马和木棍儿还有水都是有的，只不过是整体幻象的很小一部分，是陪衬与道具，并不瞩目并没有走到前排来，所以现在回想起来幻象中更多的是人和怪兽的形象，而且比折断还要更符合幻象的张力要求