身体，就那么静静的看着

就在这个时候，在约瑟家的墓地，在被犹大刨开的，原来埋葬耶稣基督的墓穴，在这周围，一股本来彷徨消散中的信仰之力忽的爆发出无比强大的内聚力，并以奔跑的速度扩散向耶路撒冷的各个角落，一个传给几个十几个，然后再传播开去，不少人朝墓穴奔跑而来，在看不到耶稣基督的情况下，对耶稣基督的信仰却蓬勃的爆发起来

吕清广不知道是应当哭好还是应当笑才对，这样精彩的演出却极少观众，演出方的领掌领笑又缺位了，他们原本应当是在这段历史中的，但位面剥离让他们都撤出了历史舞台，观众席上都没有留下一位看客或许除了吕清广和慈悲大妖王就没有看客的，从来都没有的，那些领掌领笑的其实也是演员，特殊的演员

他们并不是看客只是扮演看客

在这里没有围观者，这里已经是被剥离的被遗弃的被过去的历史，这里已经不值得围观了

寻找耶稣尸体的运动如火如荼的开展起来，如果找不到他的尸体的话，复活的传说就会滋生，在见到耶稣本人之前这个传说不会停止

当人们找到油橄榄林来的时候犹大已经离开了，他并没有带走耶稣基督，他将他留下了他留下了已经裁成布条的外衣，将血污的小刀扔进血污中，脱下内衣擦去身上的污迹，披上了耶稣基督的裹尸布，脚步坚定的走向远方，走向通往抹大拿的崎岖道路

时间已经又过去两天了，耶稣身上已经爬满了蛆虫，而找寻耶稣的人在这里遇上了找寻犹大的人

可以说两拨人在历史的巧合中不期而遇，也可以说是他们在命运中不可避免的交汇了，同样的，也必须要看到，有的人同时具有双重的身份，既是寻找耶稣基督的也是寻找犹大的而寻找犹大的理由也同样是多重性的，有这样或者那样的说辞，有明面儿的和阴暗的不同解释

然而，这并不重要

耶稣在这一天成为了基督，这也许同样并不是那么重要

耶稣的尸体成了犹大的尸体，因为有犹大的衣服和小刀，这都分别被认了出来并被再三的证实因为恶臭并没有谁靠前去，也没有认真的去检查，不过刀削的痕记明显的，这不用靠拢就能看得清楚但是没有谁那这个说事儿，长老派来的和罗马士兵同样不在意这个

证据已经足够了，已经一目了然，清晰的如二加二等于四昭然若揭

犹大要么是自己吊死然后被怀恨着以戳尸泄愤，要不就干脆是被绑架到这里杀死的，不管是哪一种其实都没有关系，犹大已经死了，没有谁愿意为了他多生事端

也许有出头者，却早已被补丁抹杀在历史缝隙之中了，没留下丝毫的痕迹

在耶路撒冷，基督复活的故事迅速传播开来，不知道耶稣的人也开始接触到这个神妙的故事，他们开始相信这是一次神迹一次发生在圣地的神奇的神迹，就发生在这个春天的礼拜日，多么神奇啊

朝圣者和门徒们争相把故事传播到远方

吕清广在流淌的历史长河中看着对耶稣基督的信仰之力越来越强盛，但这信仰之力也越来越远离耶稣他的尸骨在跌落之地被草草掩埋，他在浮土下被蛆虫分解，在信仰之力传播开去的同时降解还原成自然的一部分，成为野草滋生的养分他的骨头分化了，部分被野狗衔了去

为了安慰他的孤寂，在他身边陆陆续续埋葬了不少无名无姓的流民

被浮土掩埋的尸体在分解后再次成为浮土去掩埋新来的尸体，这些尸体混在一起，和这方土地一起成为一个特殊的存在，成为与别的土地不同的存在，这里被称作‘血田’

在‘血田’里已经不可能分辨谁的骨头是谁的了，那些骨头也越来越不像骨头，新的来了，被同化，然后同化更新的

吕清广看着犹大离去，看着他披上耶稣的裹尸布

吕清广的灵识一直跟着犹大远去，跟着他回到施洗者约翰身边，犹大问苍老的施洗者约翰：“弥赛亚是人吗？弥赛亚的身体和我的会是一样的吗？”

苍老的施洗者约翰用依然有力的大手一把就按住犹大的头，将他拉到河中，按在水里

犹大挣扎起来，他抓住施洗者约翰的胳膊继续追问：“弥赛亚和我们一样吗？弥赛亚也会死，尸体也会腐朽也会发出可怕的尸臭么？”

施洗者约翰根本不理会他的问话，他苍老的声音高声赞美着上帝，就如同他每日做的那样，一边声嘶力竭的颂扬一边猛的按住能抓到的任何一个头颅，将之按进水里

犹大的头再次露出水面来，他剧烈的咳嗽，咳出了眼泪来他坐在水里放声大哭，已经失去的泪水突然重新回到了他的眼中，混合着神圣的河水一起流淌

施洗者约翰不在理会犹大，他走向岸边，将一个尚在犹豫中的朝圣者揪赚拖到河里，按住头，沁在水里他嘶哑的嗓子高声赞颂着上帝，宣告着上帝的权柄，宣称自己依照上帝的嘱托，凭借着上帝的权柄，洗涤干净了此人的一身罪孽，他所有的罪都被上帝宽恕了

施洗者约翰的颂扬声和水声一起压