，他甚至不知道修行者在对敌时的手段。

先天之下，还讲究所谓的功夫招数，也就是那些传统的套路武术。

不能否认，有些实战技击术还是非常有用的，就像是八极拳和八卦掌等功夫，尤其是八极拳中的大枪术，当年被李书文使的是出神入化，李书文也由此闯下了个神枪李的江湖称号。

而在清末赫赫有名的大刀王五，则是师从双刀李凤岗，是沧州六合门的一代宗师，王五的一手六合刀法也是在江湖中留下了名号，对这些人而言，武器的确是非常重要的。

但修行者则是不同，在进入到先天之后，只要灌注了先天之气，飞花落叶皆可伤人，常规的冷兵器对于修行者已然是不适用了，就像是现在的方逸，他空手发出的罡气就要比任何那些所谓的神兵利器厉害得多。

至于招式，对修行者而言就更加不重要了，在神识之下，那些虚晃的招数没有任何的意义，修者比拼，比的是修为的高低，还有就是法器的强弱。

像是方逸将要炼制的飞剑，就是真正意义上的法器，练气一层修为的方逸，如果有一把和自己心神相通的飞剑，他甚至不惧没有飞剑的炼气中期的修者，在修者的争斗中，法器有时候能起到决定性的作用。

当然，这决定性的作用，也只能是出现在同阶修为的对决中，如果方逸拿着件法器去对付筑基期的修者，那结果估计就像是三岁的孩子举着大刀，怕是伤人不成反伤己。

就像是方逸驱使上清天枢院印和那灵体的战斗，以方逸练气一层的修为，催使上清天枢院印所能发出的威力，只能对付炼气期的修者，如果那灵体是筑基期修为，方逸现在说不定已然是被那灵体给夺舍了。