朱孝廉和孟龙潭对视一眼，两个人都挂着毫无掩饰的震惊之色：“不会吧，怎么又是这家破庙？”回首看看来路，是乱石嶙峋的糟糕山路，可是这路边矗立的庙宇，却是他们之前探访过的寺庙，在那里朱孝廉就被高僧“度化”一番，心理创伤至今没有痊愈。

此情此景，全都似曾相识，好像两人重新回到了过去。

“你敢？”虚空中，不动发出一声怒喝，他看到了两人靠近寺庙，那里有一座门户，可以进入万花林的仙境。这是他布置妥当的证道过程，可是现在却有莫名其妙的大敌黄超出现，牵扯他的全部心力，落下两枚棋子，与他的成道大有因果。

似虚似幻，似假似真，画壁世界在这一刻，不在按照不动和尚的安排演化下去，从此拥有了无数可能性。基于聊斋大世界，黄超将两个足以改变局面的意识代入这个世界，让整个世界的根基都随之改变。

黄超立足现世，心神却与广阔的天地联系一起，强烈的灵性，让他的观想法看到因果本身，那种种变化，都是世界可能的本质。在此时此刻，一切尚未注定，即使是不动的存在本身，随着人心变化，真实和虚假也同样可以重新界定。

他在这里看到了美图一道臻于返虚的展示，不动的布置被他窥破，他明了了颠倒变换真实的超凡意义。如此一切窥测的因果，都可化为真实，而所谓的真实，随着因果的变动，也不过重化为心中虚幻的想法。

黄超冷冷道：“道友不能自己成道，却要无辜百姓做筏子？你意图让过路人进入画壁，不断剥离本质本心，将自己的缺陷寄托其中，再点化外界，让热敏灰飞烟灭，将整个小空间收归自己心中幻觉。你顿悟成佛，把那些消灭的灵性置于何处？”

不动所为简直让人毛骨悚然，三个人误入寺庙，进入画壁，一次次耗尽自己的精气神和心中灵光，而不动则将自己的矬、怂、渣三种坑货特点寄托其上，以其本身灵性消磨领悟：三个人最后化为不动的三坑，以一种强行彻悟后灰飞烟灭，不动自然精神清净，因为自己的污垢已经被洗掉了吗。

那种感觉就像是打了一身香皂洗掉污垢，洗好的人自然很爽，可是那香皂沫就没人关注了。当这香皂沫竟然是活人化成，其中狠绝实在让人心寒。最可怕的是，当不动功成，自身意志化虚为实，他的意志成为真实，那三个本来为人的路人，就确实地化为他的三坑，一旦成功他就不是害人，因为真实被重新扭转。

这类似“薛定谔的猫”的状态，书生等人在尘埃落定前，可以是真实存在的独立灵性，也可能是别人的人格缺陷显化，不动按自己的意志推动整个过程，三个人更是死过再复活，存在本质都完全落于人手。不动揭开答案，三人状态确定，那是最适合不动的结果。

而现在，朱孝廉两人却不再是随便能被人装进盒子里的猫。不动也没有了精力，将一切操控自己手中。这世界的真实状态要靠最终结果来确定，而决定的力量却多出黄超。

黄超终于开始自己早年推测的大战，两人的战斗，已经不是物质对撞或者法力轰击。他们的存在上升到真实和虚无之中，用自己的存在影响外界食物，规定一切真实虚幻，这已经化为哲学概念的争锋。

现世中延伸的不动，挡住黄超一道宛如银河的剑光，借力坠落，向自己的庙宇直坠而去。他手掌向下一拍，一道边缘化为金光的佛掌从天而降，似乎要将下方的山峦一起拍为齑粉。

金光佛掌下方无声无息出现一道两仪轮转的太极图像，将一场山崩地裂的灾难化为无形。现世中的黄超嗤笑道：“佛家慈悲为怀，大师怎么忍心下此重手？”

不动沙哑一笑：“佛门也有金刚怒目，天魔你阻我成道，贫僧也只能施展无上降魔手段。”黄超听了，不得不服佛门这种“讲理”的本事，各种双重标准层出不穷，一切解释权都归自身所有，难得的是理直气壮自圆其说，真是天生的政治人物。佛门注重传教，这种政治能力不可或缺，以至于佛门发展相当兴旺。

然而这一切只是小道，任他们说得天花乱坠，没有让地里多收一斗粮食，没有让作坊多产一件工具，与人类发展有何益处？全部价值，只是在宵小中争权夺利。这种发展，本身就是与文明相悖。

黄超大声说道：“好个妖僧，抢先颠倒黑白，我认识许多大德高僧，每个德行和实践都远超你这种妖僧！尔等所修，不过是伪佛罢了。”两人在冥冥世界掀起残酷斗争，黄超在现世也不忘用言语打击，这是大唐特色的气势打击，至于不动怕不怕？反正闲着也是无聊。

不过黄超这话的确让不动惊诧：黄超话语没有对佛门的仇视，反而将不动摘出真佛的范围，他的赞扬那些高僧发自真心不似作伪。他究竟在说什么？不动一想，竟然还有同道能让黄超这种“天魔”也心生敬佩，不动不由对自己就有所怀疑。真佛伪佛之说，更让他有种不好的预感，他的灵觉告诉他，黄超最可怕的正是此处，他将因此成为佛家大敌！是真正的魔王！

不动高宣佛号，一座不动明王的狰狞法相在他身后出现，黄超哈哈大笑