兄弟敦和睦，朋友笃诚信

陈子昂座右铭

兄弟之间重要的是和睦,朋友之间诚信很重要

孝在于质实，不在于饰貌

是告诫子女对待父母是真正用自己的内心去感化他们,给父母一幢别墅，一笔财富，这都只是物质上的，而父母真正需要的是儿女的陪伴和关爱，老年人本来就很孤独，不是吗如果只是在礼节方面做得周全，而内心缺乏敬意与爱心，还算不上真正孝敬父母。

有这样一则故事在海中的孤岛上，住着一只母乌鸦和三只刚出生不久的小乌鸦。小乌鸦在母亲的呵护养育下一天天成长。可是由于气候的变迁，天气骤冷，母乌鸦意识到必须在几天内把小乌鸦全部带回海的那一片，否则它们将不能存活。但是，小乌鸦们根本无能力飞翔，更不必说如此长的路途了。母乌鸦只有一只只地把它们带往海的那一边，于是它们启程了。母乌鸦带着第一只小乌鸦飞过了大半个途程后，母乌鸦渐渐感到体力布支，快要坚持不住了。于是母乌鸦问第一只小乌鸦“等我老了，你会侍奉我吗”小乌鸦由于害怕被海水淹死，不假思索地回答道当然会，我会全身心地去侍奉您的。“母乌鸦叹了口气，坚持不住了，松开了爪子，小乌鸦被海浪卷走了。母乌鸦又飞回了鸟巢。第二只小乌鸦启程了，在母乌鸦体力布支时，问了同样的问题。第二只也怕淹死，急忙答道“会的会的，我会一直侍侯你到老。”母乌鸦叹了口气，终于由于坚持不住，第二只也被无尽的大海吞没了。只剩下最后一只小乌鸦，母乌鸦再次问起了那个问题，小乌鸦不紧不迫地说道“不会。”“为什么呢”母乌鸦反问道。“松开我，妈妈可以活得更好”于是，母乌鸦用尽自己全身的最后力量拍打着翅膀，终于安全到达了海的那一边。有什么感触吗所谓“孝在于质实，不在于饰貌。“当今社会有多少人对待父母是真正用自己的内心去感化他们的呢给父母一幢别墅，一笔财富，这都只是物质上的，而父母真正需要的是儿女的陪伴和关爱，老年人本来就很孤独，不是吗如果只是在礼节方面做得周全，而内心缺乏敬意与爱心，还算不上真正孝敬父母。那么我们应该“事其父母，尽也。”力所能及地去孝敬父母，去关爱身边的每一位长者。因为在父母的帐户上，我们永远写满了赤字。同学们，当你咿咿呀呀学舌，跌跌撞撞学步，懵懵懂懂明事时，你的父母亲是不是总是叮嘱你这，你那的。你是否听腻了他们的唠叨呢而现在你是否意识到，他们的唠叨是绵长的挂念和关怀。你是否相反得对母亲叮嘱呢而把她当成了一个孩子呢你是否察觉到，当你和母亲同站在雪地时，你留下的脚印深深的陷下去，而母亲的却浅浅的，你会感到一种力量吗自己长大了，而母亲老了。这就是亲情的轮回。世事沧桑，岁月无情，而人有情，你的关爱会慰平父母额头上的皱纹的。然而“最美不过夕阳红”，呵护这份美吧。后记我害怕变老，但我仍然要尊敬老人。因为尊敬老人就是尊敬未来的自己。有个朋友曾经和我说过谁都会有老的一天。希望他不要忘记自己说过的这句话。我马上要离开这个城市了，这个我父母所在的城市，只为了爱。我是不孝的。我知道。我将永远背负这沉重的赤字。

子曰爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。

白话孔子说要亲爱自己的父母，必先博爱。就不敢对于他人的父母有一点厌恶。要恭敬自己的父母，必需广敬，就不敢对于他人的父母，有一毫的简慢。

非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的诫子书。

诸葛草庐中门联淡泊以明志宁静而致远此联出自第37回二顾草庐中。刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐，至中门，刘备见门上大书一联。其大意是不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。通过此联揭示了诸葛亮的高尚德操。诸葛亮的诫子书中有这样两句话“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”本来是排阀句，作者以肯定句的形式取代了原来的否定之否定的形式，而用作诸葛草庐的门联。但它仍然还是排偶句而非对偶句，干仄极不和谐。

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及

译文有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老