为何而活张宝同201694

中国有句古话说，“好死不如赖活着”。我们也看到世间有不少人或风烛残年或病入膏肓，却还在做垂死挣扎，不愿离去。也许是因为在这个人世中还有许多让他们不能割舍的东西。可前几天，我看到一位活到了145岁的名叫母巴格索的印尼老人，他感觉自己活得太久，感叹着“真想早点死”。这好象跟我们过去所认为的那种“人越老越是怕死”的想法刚好相悖。但是，母巴格索的例子却让我们对原来的这个观念有了新的认识。他想早死的原因是他活得时间太长，他的10个兄弟姐妹以及4个妻子都已经离开了人世，其中最后一个死于1988年。他所有孩子也都已经去世。现在在世的只是他的孙子、曾孙和玄孙。也就是说他身边连一个亲近的亲人和同伴都没有了，他感到非常地孤单寂寞，已对人世毫无恋情和眷意，所以，只想早早地离开人世。

其实，想早点离开人世的人何止母巴格索一人？美国的海明威，日本的川端康成，中国的陈布雷和张国荣，不是都早早地以自尽的方式离开了人世？2008年据世界卫生组织调查资料统计显示：中国自杀人数每年多达285万人，其中自杀未遂者为250万人。

我们知道日本是世界著名的自杀大国，是世界上自杀率最高的国家。别说平民百姓，就连家和艺术家的自杀事件之多都令人瞠目，如北村透谷、川上眉山、有岛武郎、芥川龙之介、生田春月、太宰治、田中英光、原民喜、久保荣、三岛由纪夫、川端康成等都是以自杀的方式结束了生命。追究其原因，这应该和本国的文化传统密切相关。在基督教文化里，自杀是一种罪孽、一种懦弱和不负责任的表现。而在日本传统文化中，自杀是一种对失败负责的行为、一种谢罪的形式。在日本人的观念中，生命应如同樱花那样“刹那芳华更为绚烂”。

但是，在我国人们对自尽是有着相当的负面看法。佛教认为人自杀死了以后，他的中阴身每隔7天，就会重复一次自杀时的痛苦。为此，佛教为自杀者列数了十大罪过。星云大师在开示中说过：“在佛教看来，自杀仍然是杀生，是不道德的行为，佛法不允许人自杀。因为一个人的生命，并不是属于个人所有，这具血肉之躯，最初是由父母结合而生养，并且从社会接受种种所需以茁壮、成长。生命的完成是社会大众的众缘所成就，当然也应该回报于社会大众，因此每一个人都有义务使自己活得更幸福、更有意义，但是没有权力毁灭任何的生命。最重要的就是要能活出欢喜、活出希望，尤其活出心中有世界、有众生、有因果、有道理。就像前面提到，每个人的生命都不是自己的，生命是天地间共生共有的，自己只有资格把自己奉献为大众，只有尽力让生命活出意义与价值，但没有摧残生命的自由。”

既然如此，为什么还有那么多的人不想活了？

事实上，没有人不想活着。没有人不珍惜自己的生命。而是当生活变得枯燥乏味，孤独无助和毫无意义时，生命也就失去了存在的意义。

在我们生活的这个世界里，由于社会和自身的原因，我们会遇到许多的灾难与艰辛，会遇到许多的冤屈和麻烦。如紧张快速的生活节奏、来自社会的种种压力、呆板单调的生活模式、家庭的负担、疾病的困扰等等，都会使一些性情脆弱的人悲观绝望。从而产生各种各样的悲观情绪。于是，就会产生出种种悲观绝望的想法：反正都要死，为什么还要活着？我的梦想破灭了！这样活着有什么意思？有这样悲观情绪的人，如果不能坚强而奋力地走出阴影，久而久之，就很容易产生万念俱灰的念头，从而失去生活的信心。

失去生活信心的人往往不是因为贫穷和灾祸，而是因为自身的悲观情绪。我们看到一无所有的人乞讨要饭也要活着，我们看到红军在过雪山草地时，穿着单薄的衣服，没吃没喝，还要冒着敌人的枪林弹雨，就是九死一生也要冲杀出去。因为他们心中有理想，有信念。我们再看看那些自杀自尽的名人，哪个是因为生活艰辛而不想活的？而是因为他们失去了生活的动力和生活的目标。

人生不只是为了有吃有喝，更不是为了荣华富贵。即使再有钱的人，大富大贵地过上那么几天，也就嫌烦腻歪了。要么，有些人当上了大公司的老板，身价有几十亿甚至几百亿，还要每天上班下班有些人从总统的宝座上一退位，光是年薪就有几百万，可是还要去当教授，去演说和写书。这是因为他们不想去过那种毫无新意的单调生活，想让人生更加地丰富充实。这也是为什么有的人80多岁还在开始学画画，学弹琴有的人90多岁了，还在继续写书和习字。和我在一起的有两位老人从65岁开始学打乒乓球，今年已75岁。他们俩人天天下午来活动室打球，其中一位已死了老伴，但他们每天想的是如何提高球技，如何能打败别人。还有一些60多岁的老人，天天在门前楼下扎堆下棋，整天想的就是你今天赢了我，我要回家好好地琢磨琢磨，到明天再赢你。所以，这就使他们每天的生活都有新的乐趣。试想，如果那位叫母巴格索的印尼老人每天也有一帮人跟他在一起打球或下棋，