又名《婚姻是爱情的坟墓》张宝同 016.7.4

“我恳求您注意我所要求的，当我被您的出现所欺，至少借着您所书写的话语——关于此，您有过许多——赐予我您那甜美的影像。自您处我应得到更多，为您做一切事情，我只是一个少女时，被诱导而受到皈依修道院的苦楚。这并不是出于对宗教的奉献，而只是因为您的命令。为此，我不会期待从神那里得到赏赐，因为尽人皆知我并没做什么配得神的爱。为此，在神的名下，您奉献了您自己。在神的面前，我请求您，不论您用任何方法，请您借着那些慰藉的书信，回到我的身边。再见！我的一切。”

不久，阿伯拉尔回信了。之后他们就开始了频繁的书信往来。阿伯拉尔的来信，更多的都是表达他对神学的痴迷和崇拜，但是爱洛伊丝仍然能在字里行间感受到那份来自阿伯拉尔的真切关怀。现在，上帝成了延续两个人爱情的桥梁。

阿伯拉尔终于回信了。他这样致函于她：“上帝的蟀女，过去你曾是我尘世的爱人，今天在基督的国度里，在宗教生涯中，你是我的最爱，我的伴侣。我之所以没有给你去信和你联系，并不是对你漠不关心，而是因为这样对你和我两人都好，会给我们少惹许多的麻烦。”

他的信并不很长，讲道他很意外她能看到他的书。那本书是他前半生的自传，是他自我的精神救赎。通过对往事的回忆与坦白，从而使自己彻底与过去割裂。他还在信中对她说，“是我害了你，这让我一生都无法原谅自己。”他希望在他离世后，他可以下葬在圣灵修道院，因为这里是他们二人都付出过很多心血的地方，而且可以待在她的身旁。

爱洛伊丝手捧着他的来信，热泪盈眶，因为看到他的来信就如同又见到了他本人。对爱洛伊丝来说，爱本身就是一剂良药；它带来平和、自由与幸福。即使现在，在她的屋子里还挂着两幅画像。一幅是耶稣基督的，一幅就是阿伯拉尔的。她还经常地对着它说话。从这封信中，让她更加相信自我牺牲是他们相爱的最好的表达方式，因为代价愈是高昂得到的爱就愈显珍贵。

于是，她又忍不住地拿起了信纸和鹅毛笔，一边擦着泪水，一边写道：“亲爱的，就像全世界都知道一样，你一定知道你对我有多重要，知道（如果你不再爱我）这对我不啻是一种最深的背叛和最残忍的打击，我失去了你，就好像失去了我自己一样；你也知道世界上没有什么比失去你更让我难过了。悲伤越大，就越需要安慰，只要你才能给我安慰；你是我悲伤的唯一原因，只有你才有安慰我的力量。悲伤、欢笑和安慰，这些你都可以带给我；你对我有巨大的亏欠，尤其是一直以来我无条件的服从了你的所有要求，以至我没有力量在任何事情上反对你，我在你的命令中只找到了摧毁我自己的力量。说来奇怪，我甚至使我的爱变成了一种疯狂，我已经丧失了复原的希望了，这恰恰是我最需要的。只要你一有要求，我立刻就改变自己的服装和思想，只为了证明你既是我身体、也是我意识的拥有者。

“上帝知道，除了你这个人以外，我并不寻求从你身上得到其他东西；我只要你这个人，其他都不要。我不要婚姻，不要财产，你知道它们不会带给我快乐和满足，我只要你。妻子的称谓也许更庄重或者更有价值，但是我更喜欢的词永远是爱人，要是你同意的话，情妇和娼妓也可以。我相信为了你，我越使自己显得卑微，我就越能使你高兴，对你声名造成的伤害也就越小。在那封你写给朋友的信中，你并没有忘记我们的过去；你复述了一些我劝阻你不要进行一场不明智的婚姻的理由。但是，你没有说我的其他想法，我宁愿爱情不愿婚姻，宁愿自由不愿束缚。上帝作证，如果国王愿意娶我，并且让我永久拥有天下的一切，那么对我来说，更珍贵更荣耀的不是成为他的皇后，而是成为你的情妇。

“为什么？在我们投身宗教后，您自顾自地断绝了与我的联系，没有言语，没有通信，我感受到如此的被遗忘和被忽略。如果你可以的话，请告诉我——或者我告诉您我的看法，而这或许也是世人所怀疑的。是**，而非友谊，是欲火，而非真爱，把你我联系在一起。所以，当你得到了满足，一切感情的表象随之消失。亲爱的，这不仅仅是我个人的观，而是所有人的。我只是希望这确实是我个人的看法，希望你虚伪的爱可以找到辩护，这样我的悲痛才可以稍得平息。

我希望自己能替你想出一些说辞，来掩盖你轻贱我的事实。求求您倾听一下我的请求吧——你可以轻易满足这个小小的恳求。虽然我没法见到您，但至少在言语上（您在这方面擅长的很，请不要吝惜）请您甜蜜地伪装一下自己吧。如果您连这片语都吝啬，我希求您行动上的慷慨更是毫无意义了。现在，我觉得我应从你这里得到很多，一直以来我都处处为你着想，直到现在都惟命是从。对我而言，当时作为一名年轻女子接受修道院的艰苦生活，并不是什么神灵的感召，而完全是听从于你的命令，如果从你这里我仍得不到任何感激的话，你可以想象我的努力是多么的徒劳。我不可能期待从上帝那里得到任何回报，因为我