即将成道女神的背景故事。

出了天花女神庙，众人是从高处向下远望，能够看到远处的恒河。

华氏城本身就是在恒河的南岸，位处高地能够阅览很长的一条河段，同时也能看到北岸的风景。

“他们在干什么？”冉闵指向了河岸边：“怎么一处处的篝火？”

河岸边的人非常多，有闲极无聊散步的，有正在洗澡的，有梳洗各种东西的。

以上那些还算正常，但是燃烧篝火又丢进去用白布包裹起来的尸体，看着就不是那么正常了。

不但有在河岸进行火化的事情，甚至有将白布包裹起来的尸体放在木筏上，再推出去随波逐流的人。

冉闵用望远镜看了之后，脸颊抽搐了几下：“这条河……”

“阿三是称呼它为圣河。”骞建同从来都不吃恒河的水：“他们认为那里的水非常神圣，一切罪恶都能被恒河水带走。”

“洗澡和梳洗会让水源变脏，无知地去引用不算什么。”张石同样是在用望远镜观看：“不断有人在岸边火化，甚至是将尸体放入河中。他们怎么还能……”

要是站在够高的地方，同时有望远镜也能看得更远，真的会发现河面上漂的东西够多，人的尸体是因为阿三有在恒河水葬的习俗，问题是还有着大量牛的尸体。

“都护府没有禁止？”冉闵对于观看死人并不会有什么不适感：“这样……不会发生瘟疫？”

“末将就任之前，桓尚书是禁止过，只是……”骞建同都不知道该用什么样的表情，干脆也就用哭笑不得的表情：“我们知道那样很脏，并且极度容易爆发瘟疫，但是阿三抵抗得很坚决，甚至比灭国之战的抵抗还要坚决。”

“……”冉闵脸颊抽搐了一下下，低声骂道：“奇怪的阿三。”

“阿三非常重视来世。”骞建同要就任天竺都护府的都护，再不愿意也要了解阿三的方方面面：“他们对于今生的苦难，是认为在修行，或是为了来世积福。恒河是他们的圣河，他们相信可以这一条河流能够洗清罪孽，让来生投胎在好人家。同时，他们也有依靠这一条恒河抵达神国的传说。”

冉闵比较关注的是，随随便便被丢进尸体的恒河，到处能够看到腐烂的尸体，有没有引发过瘟疫。

“这个说起来很奇怪。”骞建同满脸的不可思议：“天竺这边的温度普遍比较高，却是没有爆发过大规模的瘟疫。根据阿三的文献记载，没有发生过恒河引起的瘟疫。”

“是因为那条河是活水的关系吗？”张石摸着下巴：“大概也只有这个解释了。”

骞建同更加倾向于阿三已经习惯这样的环境，用科学的说法就是拥有了比别人更强的抗体。

就好像是地沟油吃多了，慢慢人体细胞也就有了相应的适应能力。

然后是转基因的东西吃多了，人体也就慢慢适应。

要是成长环境没有吃过地沟油和转基因食品，一吃肯定是会出问题，差别就是问题有多大。

“宗1教让这个民族彻底废了。”骞建同说的就是‘来世说’，他不知道应该高兴还是郁闷：“被称为贱民的那个群体，除了不要触及他们对宗1教的狂热，什么事都是逆来顺受。我们知道一个民族从来都是离不开能够成长的基层，一旦基层崩坏，民族也断了未来。”

换个诸夏模式的说法，就是百姓作为基层，关键是百姓没有了追求，想要的只有来世，今生就生活在各种浑浑噩噩之中。

人的欲望就是进步的源泉，因为有了对某件东西的渴望，会很努力地去赚钱，他们在赚钱的同时也就产生了创造。

人也要有理想，愿意为了那个理想去进行奋斗，那么在奋斗的过程中会产生智慧的火花，对整体的进步产生贡献。

“这就是一个已经阶级固化的民族。我们都知道这一点。”冉闵没说诸夏在三国、西晋和东晋一度也是那样的情况，他肯定了骞建同的说法，说道：“基层彻底废掉，作为精英的那一批人要是再醉生梦死，简直呵呵了。”

“是这样。”骞建同想到了什么，好笑地说：“最近发生了一些事情。”

汉帝国内部发生了奴隶暴动，某些局部还有汉人参与进去。

本土之外的新占领区，像是中南半岛和南洋诸岛屿，多多少少是发生了一些事情。

阿三大陆的天竺都护府这边，到目前为止却是大体上趋于稳定。

骞建同讲的是，有相当数量的婆罗门互相告发，说法都是惊人的一致，不是罗马人就是波斯人地某个婆罗门进行蛊惑或收买。

“大汉并没有取消他们的特权，甚至在某种程度上还加强了他们的特权。”骞建同说的是汉帝国对阿三高种姓的政策：“大秦人和波斯人难以获得的奢侈品，大汉也会提供便利渠道让他们购买。”

冉闵知道这个，更清楚那是天子亲自拍板的政策。

“当然不是对每个婆罗门都是一视同仁，会进行区别对待，好让他们明白只有服从于大汉，忠诚于天子，