来。

至尊台有龙的地方是在宝座的左右两侧，台子的边缘处护栏是苍龙的模样，它们呈现一种古铜色，满是鳞片的身躯比较细长，四足的爪子也只有三个，整体显示出张牙舞爪的形态。

现如今的龙与后世的龙并不一样，蒙元以前的龙基本是三爪的，有时前两足为三爪，后两足为四爪（实例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰），有明一代流行四爪龙，“我大清”则是五爪龙为多。

正因为只有三支爪子，所以是苍龙。

另外，龙虽然都称呼为龙，可实际上图腾是一直在演变的阶段。

例如商和周时期就是夔龙期姿态，秦、汉、隋、唐的龙则是应龙姿态，黄龙的形态则是在唐宋，辽、金、元奠定了形象基础。

以现阶段的时间点来讲，龙呈现张牙舞爪的姿态就对了。它被创造出来就是为了震慑，反正秦汉时期是不带任何吉祥的含义，有的就是凶恶、凶恶、再凶恶！

座位梯次的两边，按照礼仪规格还有安排。

第一梯次的座位侧边，能看到的是整齐的屏风。屏风的存在其实就是充当临时的商议室，大臣在面对君王询问的时候，拿不定主意之类的可以约上人进去讨论。

朝会还能进“小黑屋”商议？这个是真真实实存在的事情，不过这种事情到南宋之后就不存在了。

毕竟，南宋之前的君臣关系是一个样子，蒙元之后的除了君之外都是奴隶。君问了答不出来……勿谓言之不预！

第二梯次的百官侧边，两边都是摆着一些乐器，不是随随便便的什么乐器，是种类齐全的编钟。

编钟兴起于西周，盛于春秋战国直至秦汉。

春秋战国时期的编钟可不是随随便便谁都能拥有，得是王室特别赐予才能拥有。

其实就算是周王室允许某个诸侯能够拥有编钟，以当时的生产力而言也不是随便一个诸侯能够搞出一套编钟。这个是与工艺技术有关，例如制作编钟需要用到大量的蜡，那个时候蜡是只有用蜂蜜才能做得出来，国家疆域不够大的诸侯连蜡都备不齐，怎么制作编钟？

到了秦汉之后，编钟已经没有春秋战国那么的高大上，可仍然是宫廷乐器，依然不是什么级别的人都能拥有。

时隔数百年之后，编钟依然是属于宫廷乐器，非执掌名与器不可拥有。就是时间太久了，文明也被野蛮所摧毁，只有王室才掌握的钟曲基本上已经失传，要是不再创作钟曲，编钟就该从乐器变成一种真正意义上的摆设。

一声钟鸣让殿内交谈的人停了下来，他们不管之前是在干什么，都是站立向宝座方向成鞠躬行礼的姿势。

刘彦穿着天子冕服率先而出，左右两侧跟着提孔雀灯的宫女，一名身穿华丽重甲的武士和崔宗跟在其后。

孔雀灯自然就是孔雀模样的灯，主结构是铜材料，灯上下分三层，下面两层在喇叭形底座上分别套置两个大灯碗，碗沿各对称地插有四个小灯盏，最上一层塑成一昂首开屏的孔雀，孔雀背驮一灯盏。因为通身有九个小灯盏可以同时点燃，所以又称“九连灯”。

那名身着华丽重甲的武士也是有名头，他就是这一次朝议的大殿将军，专门负责次序以及安全。

大殿将军不是官职，也不是真正的将军，谁来担当这个职位完全是天子说了算，一般是给一些年轻的小家伙来露脸，不无天子表达要刻意培养的暗示。

冉闵看到大殿将军面甲后面的眼眸，自家的儿子就算只看一双眼睛也能看得出来，立刻就咧嘴无声地笑了。

安静到大殿之内能听到水池的流水之声，刘彦走到宝座坐下。

崔宗走到至尊台的一侧，酝酿了一下下，也是在等待百官回到各自的座位，高声道：“天子与众卿朝议！”

一开始的时候，刘彦以为朝议就是早朝，然而那是有明一代和“我大清”的叫法。

当前是叫“朝议”，并没有“早朝”的说法。

今天不是大朝议，算是一场小朝议，明显的区分就是同样来到长安述职各郡的郡守没有被召唤上朝，倒是回到长安的将军得到召唤前来参加。

“早朝”不叫“早朝”，自然也就没有那一句“有事启奏，无事退朝”的开场白，刘彦没穿越前对这一句其实是觉得充满槽点。

刘彦坐下，刚刚回到座位的百官却是又整齐地站起来离开座位，站在正道的左右两侧，又是整齐地躬身齐呼：“参见天子！”

没有跪拜，不是刘彦改了规矩，相反是他延续了规矩，秦汉的君臣并没有动不动的跪拜，朝议的时候也是能坐。

口呼“参见天子”更没有什么错，躬身行礼的确是参见，双膝跪地不进行叩拜是拜见，又是双膝跪地又是叩拜则是罪官才会干的事情。

刘彦这个时候应该开口：“众卿平身。”

百官重新腰杆直立，却是又拜了拜才各自回到位置。

崔宗等百官都坐好，洪亮声道：“今日议事，改制为主，分封为小议。”

一开始就点