、亭长、游徼、有秩，啬夫和三老也只算是官制中的“士”，像治狱吏等县衙级别的公职人员就属于官。这个就是秦汉时期的“士”和“官”的制度，等待以后就是“吏”和“官”区别。

李茂等三人出了深山就立即往关中赶路，路途上歇息的时候不是没接触过人，只是真没多谈别的，还是等到了新长安的工地才有心思对某些事情进行了解。

“多谢军士解‘惑’。”

“长者乃是王上招贤之士，入长安可往驿馆，自有鸿儒馆所属接待。”

一场小‘插’曲很快就随着张甘和李茂回到牛车上结束，就是留下满心纳闷的三石。三石从头到尾都等着被问话，可后面李茂压根就是忘了这么一个同乡。

牛车再次缓缓地动了起来，这一次张甘却吩咐驭手尽量靠边。

大道其实很宽，分左右行道，就是先前牛车走的是正中间，真挡住了后面的车驾。

张甘后面有这样的行为，是他与李三‘交’谈之后一种心理上的改变，依然有属于山‘门’隐士的骄傲，可对待当今朝廷多了亲近感。

“徭役所修，乃是乡间大道，大道官用走，民亦可走。”张甘眼睛一直是在看着一片忙碌的工地，说的是修建从建康到关中的国道。他将目光收回来看向李茂，稍微停顿一下，才继续说道：“我等久在山中，不闻人间久矣。”

他们刚才已经听得详细，哪怕是修建新长安，也不是集中劳动力优先修建宫城，相反是优先修建新城池的坊间，宫城的工程只是修建一些必需的。

“中原将起大灾？”李茂注意的却是这个。他很是困‘惑’地说：“不闻历朝历代有早知天灾，亦不见所谓以工代赈之事。”

“或有？”张甘回忆了一下，说道：“元鼎之年，关中大灾，孝武皇帝允生民入上林苑。”

李茂还是知道上林苑不但是先汉帝皇的‘私’家林苑，还是一个为了灾年开放的原生态空旷区，先汉的关中每逢灾年，在位的天子都会允许百姓进入上林苑狩猎，还真的发生过雇佣百姓建造工程付工钱的事。

“驱逐胡虏恢复诸夏，今上是明君无疑。”李茂苦笑了一会，接着说道：“我等只闻今上重兵事，而不见生民困苦。”

刘彦收拾了各族胡虏，没任何一个汉人敢说那样不对，一个将汉人从暴虐的胡人统治下解救出来的君王，谁敢说不是明君？

关于生民困苦什么的，老实说也不是什么假话，各地在战‘乱’中成为废墟，国家却一直对外发动国战，对内的建设真没多么上心。尤其是国家对土地的控制那么严格，除却秦帝国之外，任何一国的创建之初都有干过均田的事，就是什么都没干，只要脑袋还在肩膀上，都能从官府领到一些土地，可当今的大汉却没有那样的福利，得是拿功劳来换。

当初的秦帝国究竟残不残暴没人知道，反正各种记载就说是残暴，刘彦建立的汉国很多方面是向着秦帝国看齐，尤其是对二十等爵的维护比秦帝国更严格，再来就是对律法的重视，真的是让人看到曾经的秦帝国又有回来的迹象。

历经独尊儒术，再有儒家数百年一再扫除异己，目前只要是识字的，基本上不管怎么样都不敢说自己不是儒家‘门’徒。而儒家是专注千百年黑秦帝国，甭管秦帝国到底是怎么样，反正只要是和秦帝国扯得上边，往死里黑准是没错的。

“我等乃是圣贤‘门’人……”李茂很纠结，非常的纠结，他刚才喊停车就是为了下去表演，演出当然是不顺利，还听到了匪夷所思的事：“徭役自古有法，雇佣而有偿，却不能偏盖耗费民力。”

对了，孔子他老人家现在还没有封圣人，先汉对孔子的谥号只是“公”的级别，不过儒家‘门’徒才不管那么多。

不止李茂纠结，张甘也觉得郁闷。他们是隐于山‘门’没错，但谁规定隐士不能和人联络？

天下重新稳定下来，周边再无有威胁的异族，国朝要进入建设内政阶段，相关的信息是互相流通着，没躲进深山老林的那批士族摩拳擦掌要在新的朝廷有一席之地，躲起来的那帮人也不想错过再建盛世的机会，都是相当的活跃。

像张甘和李茂所在的山‘门’算是消息闭塞的，他们还是知道国朝颁布招贤令，知道再隐居下去这个天下就真和他们没什么事，没等搞清楚时局就出山了。

其实李茂和张甘还得庆幸一点，要是没有今天这么一出，等待真的谒见君王的时候，连究竟是发生什么事都没搞清楚就开口喷，会不会被“咔嚓”不重要，重要的就是死了还要被天下人取笑。

两个人后面就是一路的沉默，已经抱定主意，绝不再轻易的“嘴炮”。

“先生，又有牛车至。”

驭手的话让李茂看向后方，看到的不止是一辆牛车。

汉国不缺马，可是乘坐牛车对于文化人却有着极大的吸引力，哪怕是能够买得起马也是优先选择乘坐牛车，那时魏晋时期士人偏向怪诞的一种延伸，比如老子西出函谷关就是给这玄学的延伸，导致大多数的文化人觉得乘坐牛