京师陷落、李冲北狩还不到一个月的功夫，原先大魏境内就一连涌现出五位皇帝，许时雍、福王、齐王、蜀王、越王接连登基，目前实力最为雄厚的北虏自然不肯落后，他们将龙城改名为上京，袁章开始积极筹划着阿鲁布的登基大典。

“《易经》有云：大哉乾元，万物资始，乃统天。乾元者天也，其意为蓬勃盛大的乾元之气创化万物，统贯天道运行。”龙城本有大魏皇帝的行宫，如今被阿鲁布占据当做皇宫使用，皇宫大殿之上，袁章正为他们解说《易经》，普速完、薛阇干等众多武将抓耳挠腮，混不知袁章说的究竟是什么玩意儿。

阿鲁布却是一脸的凝重，漠北诸部立国在即，眼下皇宫、百官已经齐备，就连玉玺也被李冲送来，现在唯一要解决的就是国号的问题了，国号关系到一个王朝的气运，万万马虎不得，而北国之中少有读书之人，那些新归降的大魏官员又得不到阿鲁布的信任，因此这项重任责不旁贷的落到了袁章头上。

“此外，我北国子民一向信奉‘长生天’，与乾元暗和，故而大可汗当以‘大元’为国号，必可保佑北国横扫域内、一统天下。”为了这个国号袁章也是煞费苦心，依照中原的习俗，国号一般取自开国皇帝的来源地、受封爵号等。

例如大魏的开国太祖原本被前朝皇帝封为魏王，故而在立国后以“大魏”为国号；而前朝的周太祖起家于周地，所以以“大周”为国号；但是像阿鲁布这般出身莽荒之地，一来没有封爵，二来起家之地地处偏远不适合拿来做国号，所以只有另想其他办法。

还好史上亦有用谶语为国号的，“元”字寓意颇佳，又和漠北诸部的习俗相吻合，所以这一国号就成了袁章呈献给阿鲁布的最后选择。

“国师此言尔等有何看法？”袁章说完阿鲁布没有直接发表意见，而是目视宝座之下的文武百官，想先看看他们有什么意见。

普速完、薛阇干等人一脸茫然，他们连字都不认识一个，又哪有本事在这等大事之上发表意见？反倒是新归降北国的陈静庵站出来说道，“启禀大可汗，乾元，天德之大始；乾有四德：元、亨、利、贞，元是四德之首，正和我北国兴旺发达之征兆，此国号远胜中原朝廷所用之魏、周，国师大才吾等远远不及，大可汗座下能有这般贤才，实属天命所归。”

陈静庵此前谈判已经彻底弄臭了自己的名声，跟随大军北上之时又吃尽了苦头，所以院长略微流露出意思招揽的意思马上就跪地投靠，刚好北国现在缺少文官，所以袁章奏明阿鲁布，封他为礼部尚书，竟是比陈静庵在大魏的时候还升了数级。

他也没有辜负袁章的提携，在此关键时刻发挥了应有的作用，一番话说的滴水不漏，既称赞了袁章和新国号，又吹捧了阿鲁布和北国，众人听到耳朵里连连点头。

“正是有长生天保佑，我北国方能入主中原，国师大人能够不忘长生天的恩赐，实属难得。”大萨满也发话了，从宗教的角度出发对“大元”表示了认同。

既然他们都发表了意见，而且阿鲁布也没有反驳，于是乎普速完、薛阇干、乌烈等万夫长以上的武将连忙出列称赞。

“既如此，我北国就以‘大元’为国号。”阿鲁布最终拍板决定，“国师先前已经说了，下月初五乃是黄道吉日，到那一天我阿鲁布将正式登基主持立国大典，我大元的荣光将笼罩太阳所照射的每一个角落！”

“大可汗万岁，大元一统天下！”不知道是谁先起头，皇宫之中响起了一阵阵的呼喊，大元的国号就此定下，再过十多天，这片土地上的第七个国家就将正式建立。

等众人稍微安静，袁章又开始细细讲述大元立国暨阿鲁布登基大典的各项安排，他和陈静庵等归降的文官翻遍了史书典籍，总算整理出一套气势恢宏的典礼流程，却是要比那些中原皇帝的登基大典隆重许多。

许时雍登基乃是被北虏逼迫所为，就在皇宫之中给他披上龙袍、戴上皇冠匆匆应付一番就算了事，甚至还比不过此前大魏知府接印时的风光。

李悠在安州拥立福王登基，为了抢在齐王、蜀王他们前面，也没有花费多少心思准备，除了李珣外面穿的十二章衮服，里面都还是他以前的衣服，蜀王和越王也不比他们强多少。

唯独齐王得了世家豪门的拥护，这些世家掌门人同样熟读典籍，深通礼法，再加上他们的家底丰厚，经过一番详细的筹备，这一番登基大典倒是办得有模有样、气势不凡，远远胜过福王、蜀王等人的登基大典，崔季珪他们也因此洋洋自得，自视为正统，对其余几位登基的皇帝不屑一顾。

现在袁章所做的准备工作并不在他们之下，龙城又堆满了从大魏掳掠来的财货，等级所需物品一样不缺，再加上有李冲献上的传国玉玺，袁章誓要将这番典礼办得完美无缺，彻底压过齐王的登基大典。

只可惜大殿之上并非所有人都和他一般心思，按照漠北草原上的习俗，像这般典礼向来是萨满们的表演舞台，现在袁章将这项权利从大萨满手中夺走，他如何愿意？若要论起中原的礼仪大萨满自然无法