势群体，站在人类情感角度，可以用懦弱来形容……经历过长久的内耗与战争，他们不愿意拿起屠刀，以夺回家园为借口行杀戮之事。他们最终选择自我流放，离开大部队，在宇宙间飘荡。

最终，这支没有多少人的难民来到了一个有着九颗行星存在的系统，期间他们的身体机能出现明显退化，衰老比想象的更早到来。

出于对死亡的畏惧与想要安定的心理，经过一番讨论后，他们在该恒星系统第四行星定居下来，开始建设家园……也可以说是墓地。

生活稳定以后，其中一名伊普西龙生物学家突发奇想，既然他们无法阻止身体衰老，与其在这颗星球上等死，倒不如尝试换一副身体，只要精神能够存在，从一定程度上讲，也算是活着了。

虽然同伴里有人怀疑这名伊普西龙生物学家同“失落之地”那些人勾连不清，这种想法不过是“东施效颦”，然而对死亡的恐惧占据了上风，议会参与者在这件事上保持沉默……默许了生物学家的提议。

在接下来的时间里，一场以拯救自身为目的的生物实验在该恒星系统第三颗星球展开。

说起来该恒星系统第三行星已经孕育出大量本土生物，可以说是一颗生机勃勃的星球。这也是为什么伊普西龙人在宇宙游荡多年，最终选择在此地落脚的原因……或许是寂寞，也可能是被第三行星与第四行星的美丽吸引，反正按照库库尔坎与莱迪蒙斯的说法，伊普西龙人在这里停下来的准确原因……已然无从得知。

因为死亡的威胁距离族人很近，伊普西龙生物学家没有时间尝试创造一种完美物种来完成实验。他选择在第三行星现存生物中大脑开发程度较高的对象身上进行改良作业。

实验数据与过程已经被时光潮流冲刷殆尽，库库尔坎与莱迪蒙斯只知道改良作业的方向是……伊普西龙生物学家在实验对象体内注入族人的dna，以刺激生物的脑域进化速度，获得超越第三行星生活的其他生物的智慧。

后来发生的事情证明，这是一项长期的，阶段性的实验。

在实验的第一阶段，生物学家便获得很大成功，目标对象族群在获得伊普西龙人基因后成长速度惊人，在先天能力上……也只是比伊普西龙人稍弱一筹。

他们不但聪明，强壮，还能够操纵电能，演化力场……最重要的是，经过调制的大脑足以承载能量化的伊普西龙符文……换句话说，他们是伊普西龙人灵魂良好的载体。

在付出生命代价后，生物学家完成了他的历史使命，幸存的伊普西龙人通过他摸索出来的方法，以不同于失落之地那些人的方式延续文明的火焰……在这两颗美丽的行星上。

伊普西龙人赋予它们两个好听的名字，盖亚与阿瑞斯。

在找到良好的灵魂载体后，他们并没有将生物学家培育出的被称为“根达亚”的智慧生物全部杀死，相反，他们将这些实验体放归盖亚星，并传下生存之道，文明火种。

按照库库尔坎的说法，这是该伊普西龙人分支温和博爱情怀的直接体现。

他们为了调整自己的状态，以适应新的身体进入了休眠，盖亚星上的根达亚人可以说是站在巨人的肩膀上，文明发展迅速，懂得利用自身能量来克服生活障碍，不断地繁衍、成长，建立起文明的雏形。

伊普西龙人从休眠中苏醒后，发现根达亚人已经发展出自己的文明……因为受到所谓的“神”的启示（伊普西龙人赐予的各种技艺），其社会结构跟伊普西龙社会十分相似，这让从休眠中醒来的伊普西龙人有种回归家乡的感觉。

许多耐不住寂寞的伊普西龙人离开阿瑞斯星，加入盖亚星的根达亚人族群，出于引导文明发展的想法也好，还是满足自身精神追求也罢，总之很多伊普西龙人渐渐适应了盖亚星的生活，甚至于有些伊普西龙人同根达亚人结合，诞下幼儿。

按照伊普西龙生物学家的实验方案，他保留了盖亚星实验生物的繁衍方式，以弥补伊普西龙人身体的天然缺陷，以便族人能够享受生育的快乐，某种程度上讲也可以扩展族群规模，延续文明火种。虽然……总有那么一种古怪的感觉。

伊普西龙生物学家无法在根达亚人身上复制伊普西龙人精神交gou的生育方式，只能通过改良实验对象的大脑系统，利用各种生理活动以及相应的身体反应，一定程度上模拟伊普西龙人的情感体系……用莱迪蒙斯的话说，最具代表性的便是爱情。

主导实验的伊普西龙生物学家过早死亡，他没有预料到这种情感模拟体系会潜移默化地影响伊普西龙人的意识。最直接的表现便是伊普西龙人同本土根达亚人的结合……不只是伊普西龙人与伊普西龙人结合。

简而言之，“天神”与凡人恋爱了。而他们所生的孩子，自然也异于常人，最终成为根达亚社会里的佼佼者，不管是在超能力，还是在智慧方面。

无论是出于母爱、父爱，还是失去局外人的立场，伊普西龙人将越来越先进的科学技术传授给他们的孩子与新族人……这个文明在科技上的发展好像一辆