被数千人围着的事，陈健已经经历过不少，但大多数时候下面都是些支持者，最不济也是一些同情者或是将他视为慈善资本家的人群。

唯独这一次截然不同，陈健清楚自己将要说的话，一旦说错了将会造成极为恶劣的影响，不得不谨言慎行。

之前的报纸对骂、或者说是小册子辩论中，墨党经常指责一些人反动，如今反过来被人指责，实在是有些啼笑皆非。

在非革命政体的语境下，反动并不是一个很严重的词，只是一种单纯的形容，大约和左右前后一样的、在历史进程这个时间轴上表示反向的词，正如之前数年前在都城排座位玩时的左中右一样。

那些被墨党形容为反动的那群人，不以为耻反以为荣。就像是那些食人聚落一样，当文明没有被普遍定义或者接受的时候，对于那些人而言所谓的野蛮正是一种荣耀。

于此时，反动，看上去的确可以解决很多问题。

一个拥有庞大暴力机器的国家，上层最需要的是稳定，而资本主义所带来的种种问题是一个拥有大量人口的国家所不能承受的于一个靠贸易起家的岛国，无非是十几万被资本主义的经营方式逼得活不下去的人；而于一个数千万人口和的国家而言，这个数字要翻十倍几十倍，稍微走不好就会沦落到均田免粮好大王这条路上。

移民一万，对一个百万人口的国家，那是百分之一，可以极大地缓解矛盾；而同样的数量，对于数千万人口的大国，不过三千分之一，并不能极大地缓解矛盾。

在资本萌芽长大之前，很可能就被推翻重新开始积累，失地者也有靠劳动吃饭的权利，而如今的工业刚刚起步，根本容不下那么多的廉价劳动力。

看着眼前数千人，陈健明白其中既有一部分野心家扇动、有一部分如今的统治家族的唆使，但肯定还有很大一部分人出于自己的起身利益，以及还有一大部分真正对共和国的未来担忧的先天下之忧者。

土地大部分私有制且可以买卖兼并的前提下，完全的自由放任，对于一个数千万人口的大国和此时的技术基础来说，那就是彻头彻尾的灾难，稍有不慎就是滔天大火烧毁一切，陷入治乱循环和宗教麻醉道德维稳的轮回之中。

陈健从没有如此紧张过，从前他都是掌握了足够的信息作出判断，这一次却是根本无法比别人知道的更多更快，而且历史进程中的偶然是谁也不能说可以完全掌控的。

不断有人高声询问，不断有人说一些故意奚落或是嘲讽的话，陈健拿起一个卷起的手工简易扩音筒，喊道：“国人们！都城的市民们，以及所有对共和国的未来感到担忧的人们。你们问我支不支持闽城市民的请愿，我当然是支持的，这是国人的权利，是数百年前的立国金文上就定下的。”

“我支持他们要求票权发声的行为，不止是我支持，墨党的整个党派也是支持这种票权变革的，我们从不讳言我们的理念，这是一贯的。”

“但是我们支持要求票权发声的行为，并不代表我们支持他们的决定。我想，这并不矛盾，所以我们在闽郡的同志投了反对票。”

“我们支持机器，并不代表我们要把那些被机器排挤的手工业者都饿死。国人们，我还是那句话，原本一个人每天可以纺一锭纱，而现在一个人借助机器可以纺四十锭，那么按理说原本那些穿不上衣衫的人可以穿上了，但事实并非如此。所以我们坚信不是机器的错，而是分配的错，甚至是基于这种分配的合理性的错。我们从没有遮遮掩掩不敢承认，我们从来都是这样说的。在闽郡说，在都城海防卫城的码头上说，到了这里还是这样说。”

“不管闽郡的局势变成什么样，我谨代表墨党都城分部的组织表态：我们支持闽郡市民争取自己的权利，我们支持机器发展和大工厂发展，我们支持共和国的完整和统一。我们在此时的闽郡所做的所有的决定都将围绕这三点纲领，不会变化。”

“如果闽郡真的有了什么变化，我们希望能够给闽郡一个机会，让它作为共和国的一片试验田，尝试着走出一条或许更好的路。我们支持国家在闽郡征收经国人议事会通过的、合理合法的国家税权、驻军权，如果有人敢于违背这个底线，墨党一定会与之斗争到底。”

这是在赌，赌闽郡的组织可以处理好这件大事，同时闽郡的那些同盟者能够抓住这个机会完成一些变革。

而这些冠冕堂皇的话中，故意漏掉了一个很重要的行政权。国税权和驻军权，这两点是此时最为重要的，而行政治理的问题，对于此时的古老国家来说并不是太过在意的东西。

说了这些，并不可能让众人满意，尤其是一些被故意煽动或是雇佣来的人。

但陈健却没有抱着这个话题不放，而是果断地又一次作死，将话题转移到了分配的问题上，并趁着机会做了一场颇为煽动人心的宣传，将矛盾推给了那些旧时代的既得利益者，同时为这些小生产者市民画了一张“移民后田园牧歌”的饼，只不过把移民所需的钱推给了旧时代的得益者。

到最后，藏